川藏行走散记之三十四:扎什伦布寺(中)

2005年7月14日上午/晴

s (1)

出强巴佛殿,继续往东,就是五大殿之二的十世班禅灵塔殿。

这是一座存放十世班禅灵塔的祀殿。

1990年9月,动工建设。历时三年才建成。

总面积1933平方米,高度为35.25米。

总体风格还是传统的藏式碉楼,墙体全部采用花岗岩砌筑,坚固而厚重——据说,墙体的厚度有1.8米,能抗8级地震。

四角飞翘的金色屋顶,又明显融入了明清时代汉式殿堂的建筑因素,显得灵动而华丽。

外墙色彩十分漂亮,以紫红、深棕两色为主,配以或宽或窄的多道白色条纹,既鲜艳明快,又不失祀殿应有的庄严。

灵塔殿正中,是一座高达11.52米的金灵塔。

之前,看过布达拉宫供奉的多座达赖金灵塔。

其中,五世、十三世达赖的金灵塔,比眼前的金灵塔更高大、更华丽。

但我还是惊讶于十世班禅灵塔的精美与华贵。

整体金皮包裹的金灵塔,是中央政府拨款修建的,总投资6406万元,共用去黄金614公斤,白银275公斤,还有两万多颗珍贵珠宝。

灵塔的样式很美,方底座,圆瓶身,尖塔顶,就像一只灵巧的宝瓶。

古修拉说,这是藏传佛教经典灵塔造型,藏语称“欧久”,是格鲁派创始人宗喀巴大师的弟子参照印度佛塔样式设计的。

s (13)

“你们在布达拉宫看到的达赖灵塔,还有各地的藏传佛教白塔,也多为这种造型。”

灵塔的主体部分叫塔瓶,分为3层,内中有丰富的装藏。

底层的主要装藏有各种食物、珍宝和药物;中间一层的主要装藏有佛教经典著作和历代班禅大师的论著;最上面一层是佛龛,十世班禅的法体和他生前使用过的衣物及宗教法器等,都珍藏在这一层。

所有装藏物品都深藏灵塔之内,我们并看不到这些珍宝,只是听古修拉述说。

“其实,我也没见过这些珍宝,也是听师傅说的。师傅又是听师傅的师傅说的。总之,十世班禅灵塔的装藏是严格依照藏传佛教仪轨执行的,五金、五木、五谷、五药、五经,全都有。那是供给班禅大师在佛界享用的,有物质食粮,也有精神食粮。只是你们看不到。”

不仅装藏珍宝看不到,就是十世班禅的法体也是看不到的。

听古修拉说,十世班禅的法体安睡在塔瓶上层的檀香木灵枢内。

灵枢,又被锁在一只钢质的保险柜里。

这只保险柜,是特殊钢材锻造的,可耐2000度的高温。

“层层设防啊!”

“这也是无奈之举。”

古修拉说,在上个世纪的十年动乱时期,扎什伦布寺有五座灵塔被毁。

s (8)

“十世班禅就因为重建五世至九世合葬灵塔,劳累过度而病逝的。历史的教训,不能不认真记取。”

古修拉说,十世班禅灵塔、祀殿的设防十分严密,四围高墙的祀殿、全金包裹的灵塔,特殊钢材制造的保险柜,还在班禅大师的法体入殓后,当即销毁了保险柜的钥匙。

“可谓固若金汤,万无一失。”

塔瓶正面,有一道圆洞形的塔门,安放了一尊十世班禅大师等身鎏金铜像,这是专供僧俗瞻仰的。

塑像前供了一排金光灿烂的金灯,朝拜者络绎不绝。

不少藏民,大老远地携了整桶的稣油来,绕着十世班禅灵塔的金灯,一盏一盏的添油,一心要让金灯长明。其神情之虔诚,并不亚于在各大佛殿的朝拜。

“金塔、金身、金灯,好华贵呵。是否所有班禅都能享受这么高规格的礼遇?”

“不是的,只有十世班禅,是特例中的特例。”

古修拉说,在西藏,有两大活佛系统,一为班禅,以后藏的扎什伦布寺为住锡地;一为达赖,以前藏的布达拉宫为住锡地。

藏族信教僧众认为,达赖是观世音菩萨的化身,班禅是阿弥陀佛的化身,同为佛祖的弟子,同为藏传佛教领袖。

s (12)

按说,班禅、达赖的地位是相等的。

但在政教合一的旧西藏,达赖在政治上、宗教上,享有更多特权。

“灵塔的建造就有不同的规格。”

圆寂的达赖法体,可以名正言顺地葬于金箔灵塔。

除六世达赖仓央嘉措(1683年——1706年)未建灵塔(据说,因有人告发其参与谋反而被康熙皇帝废黜,押解北京时死于清海湖畔,年仅22岁。但他的诗歌却一直被世人传诵)外,其余一至十三世达赖,都建有华贵的金灵塔。

五世达赖的金灵塔高达14.84米,不仅创中国金灵塔之最,还有“世界第一饰”之称。

十三世达赖的金灵塔,也是规模宏大,装饰精美。全塔以18870两优质黄金包裹,塔面缀满珠宝,光名贵珍珠就有20万颗。

“班禅的灵塔就没有这么高的规格。”

按藏传佛教旧例,圆寂的班禅法体,只能葬于银箔灵塔。

“十世班禅的金灵塔,是党中央、国务院决定建造的。这主要是考虑到十世班禅在民族团结、爱国爱教等方面的突出贡献。”

s (5)

提起十世班禅,古修拉的崇敬之情溢于言表。

对于这位班禅大师,我们也是敬爱有加。

在十世班禅的生前,我们更多听到的,是他作为国家领导人的大名——额尔德尼•确吉坚赞。

十世班禅1938年出生于青海省循化县文部乡。1940年6月3日,经当时的中央政府确认为九世班禅的转世灵童。

在此后的近50年里,他不仅是藏传佛教的杰出领袖,也是全国人大常务委员会副委员长,全国佛教协会名誉会长。

1989年1月,班禅大师从北京赶赴扎什伦布寺,主持五世至九世班禅合葬灵塔祀殿开光典礼。由于劳累过度,突发心脏病而去世,才只51岁。

眼下,安息在金灵塔内的十世班禅,早已是信教僧众崇拜的神灵与佛僧。

十世班禅灵塔殿,有一个非常好听的藏语名字,叫做“释松南捷”,意为天上、人间、地下三界圣者之灵塔。想见十世班禅在藏族信教僧众的心目中,有多么崇高的地位。

他们还为这位班禅大师编织了许多神话——我的理解,那些传说,就是新时期的神话。

比如说,十世班禅是因为爱上扎什伦布寺了,就再不离开了。

s (4)

又说,十世班禅灵塔殿的位置和灵塔的样式,都是大师生前选定的。

还有更神奇的,言十世班禅头天刚说过,强巴佛殿与钦措大殿之间过于空旷,宜再建一座佛殿,第二天就圆寂了——意思是,班禅大师看中两座佛殿之间的风水宝地了。

所有这些神奇的传说,反映出藏族信教僧众太爱十世班禅了,想象大师的英年早逝,是受了神示或是出于大师自己的意愿,而不是因为过度的操劳——那会让他们接受不了的,大师实在太年轻了,走得又太匆忙。

在西藏,无论是布达拉宫、大昭寺,还是罗布林卡、白居寺,你都能感受到信教僧众对十世班禅的爱戴,他们把大师的画像,敬奉在佛殿、经堂和僧舍的显著位置。

在刚刚走过的强巴佛殿,我也看到了十世班禅的画像,与一世达赖和历代班禅的画像一起,供在强巴佛的莲花座上。

十世班禅灵塔殿,还珍藏有大量唐卡、佛经和名贵法器等。

灵塔塔尖正对的顶棚上,还绘有彩色坛城。

四周墙上,又有精美佛像壁画。

其中的十世班禅生平画像,还是用真金描绘的。

都是稀世珍宝,也都是艺术精品。

s (7)

参拜、游览者,都会在这里徘徊良久。

我们也是百看厌。

实在时间紧迫,不得不忍痛割爱。

走出灵塔殿时,我们还学着信教僧众的样子,撞响了那口悬在梁下的铜钟。

悠悠的钟声,久久回荡在佛寺上空,是对十世班禅的告慰,也是对世界和平的祈祷。

按照古修拉的导游循序,接下来该去四世班禅灵塔殿,可我被十世班禅灵塔殿前的汉佛堂吸引了。

“汉佛堂,是不是供奉汉传佛像的殿堂?”

“不是,专供乾隆皇帝画像。”

藏传佛寺而设汉佛堂,已经让我好奇;佛堂而专供皇帝画像,更让我只想探个究竟。

“去看看吧。”

“好的。”

汉佛堂,藏语叫“甲那拉康”。

这是七世班禅专为乾隆皇帝建造的殿堂,内中供奉乾隆皇帝画像。

画像前有两块汉书牌位,一为“当今皇帝万岁万岁万万岁”;另一为“道光皇帝万岁万岁万万岁宝座”,反映了西藏信教僧众对中央政府的臣服与敬仰。

汉佛堂还珍藏有自元朝以来中央政府封赐给班禅的金册、金印以及名贵礼品。还有大量隋唐时的古佛像和古瓷器等文物。

s (6)

参观汉佛堂,更像是在参观历史博物馆或是文物陈列室。

扎什伦布寺的汉佛堂,是藏传佛寺中唯一专门供奉皇帝画像的佛殿。显得非常特殊。

“这都与七世班禅的传奇一生有关。”

七世班禅系后藏人,出生于1782年(清乾隆四十七年),法名丹白尼玛,藏语意为佛日——佛教之太阳。

1780年,六世班禅圆寂。按照藏传佛教惯例,向东南西北方寻找了四位转世灵童。

为了进一步考察,扎什伦布寺派出六世班禅的苏本堪布,前往四个灵童的家乡。

少不得一番复杂的、程式化的考察、测试。

其中一项测试,非常有意思,很像江南乡间小孩周岁的抓阄。

苏本堪布每见一位灵童,都要把六世班禅生前用过的铃杵、念珠等法器与玩具、糖果混在一起,让灵童随意抓捏。

其他三位灵童只抓自己喜欢的玩具和糖果——毕竟只是婴儿,自然挑好玩的、好吃的。

唯独白朗宗吉专挑六世班禅用过的法器。

最终,白朗宗吉被正式确定为六世班禅的转世灵童。

“七世班禅大约是前生就与佛祖结缘,要不,二岁孩童怎么就喜欢法器。”

“七世班禅不仅与佛祖有缘,还与清朝皇帝特别有缘。”

s (11)

自1782年经清高宗批准坐床起,七世班禅一生经历了清高宗、清仁宗、清宣宗和清文宗四个皇帝。七世班禅对四位清帝都非常恭顺,对历任驻藏大臣也极其尊重。

汉佛堂偏殿有一个议事厅,七世班禅主寺时,经常在此会见驻藏大臣。如今摆放的桌椅,还是当年的格局,左边的为七世班禅宝座,右边的就是驻藏大臣的座位。

四位清帝与历任驻藏大臣对七世班禅也都非常信任,非常支持。最典型的事例就是,清朝政府曾几次派兵守护扎什伦布。

1788年和1791年,曾发生两次廓尔喀人进犯西藏的事件。

廓尔喀人专指居住在廓尔喀等地的人,系南亚尼泊尔民族,又称尼泊尔人。

历史上,廓尔喀与后藏交界,边界贸易十分活跃,农牧民的关系也十分融洽。但也有关系紧张的时候。廓尔喀上层社会有不少好事者,常常借口贸易纠纷挑起战争。

1788年(乾隆五十三年),廓尔喀人借口西藏运往之食盐掺土,第一次入侵西藏,出兵3000人,占领西藏南部边境多座城市,也进逼日喀则,严重危及扎什伦布寺僧众安全。

七世班禅向清朝政府上奏告急。

清廷当即部署军队反击。

并于反侵略战争胜利之后,专遣大臣前往扎什伦布寺,慰问受惊的七世班禅,并与七世班禅共商驻军设防大事。

此后三年,边境平安无事,扎什伦布寺迎来了难得的和平环境。

s (15)

1791年(乾隆五十七年),廓尔喀人又以藏方未按约付足银元为由,出兵数千人,第二次侵犯西藏。

这次入侵,廓尔喀人的目标瞄准了扎什伦布寺。侵军越境后,直扑札什伦布寺,几乎将札什伦布寺财物掠夺一空。

七世班禅再次向清朝政府上奏告急。

清高宗乾隆皇帝立即派遣满、汉、蒙、藏联合军队1.7万余人,由四川与青海两路快速入藏,将入侵的廓尔喀人全部驱逐出境。

七世班禅和扎什伦布寺僧众十分感激,就计划着专为乾隆皇帝建造汉佛堂,虔诚供奉乾隆皇帝画像。

1794年(乾隆六十年),七世班禅又立碑勒石,记述清军在扎什伦布寺击败廓尔喀侵略军的伟大胜利。我倒是想,七世班禅对清朝政府的忠诚,对祖国统一大业的贡献,可歌可泣,也当勒石铭记。

古修拉又说,七世班禅还是一位德高望重的大喇嘛,为扎什伦布寺的中兴和藏传佛教的发展,作出了特殊的贡献。

七世班禅是八世达赖的弟子,又是九世、十世、十一世达赖的师父。

由于这种特殊身份,七世班禅与达赖一支的关系就非常融洽。

在藏传佛教中,很少有人像七世班禅那样,能够同时赢得班禅、达赖两大系统僧俗的信任。

还有一个特殊情况,九世、十世和十一世三位达赖,都是年轻轻的就夭折了。

九世达赖十一岁暴亡;十世达赖二十一岁病故;十一世达赖也只活了二十二年,并不能亲政。

s (2)

自1804年(清嘉庆九年)八世达赖圆寂,到1853年(清咸丰三年)七世班禅在扎什伦布寺圆寂,将近50的时间里,藏传佛教实际上一直由七世班禅主持。

这就确立了他在藏传佛教史上的特殊地位与作用。

期间,七世班禅也全身心地致力于扎什伦布的修复、拓展。

廓尔喀人的两次入侵,尤其是第二次入侵,给札什伦布寺带来了深重的灾难。

而至七世班禅晚年,扎什伦布寺已经基本恢复到战前规模。

“七世班禅的中兴之功,不可抹杀。”

“这样的一代宗师,该有精美的灵塔吧?”

“原来是有专门的灵塔,和历代班禅灵塔一起,供奉在大经堂内。塔门前,也像十世班禅灵塔一样,有一尊七世班禅等身镀金铜像。可惜被人为毁坏了。灵塔、祀殿和塑像,都毁掉啦!”

“真是可惜!”

无法想象,一个世纪前的那场文化浩劫,竟然给雪域高原的扎什伦布寺造成如此重创。

从汉佛堂出来,我们去看四世班禅灵塔和五世至九世合葬灵塔。

扎什伦布寺原有7座灵塔,由于那场文化浩劫,五至九世班禅灵塔和祀殿相继被毁。

现在能看到的只有三座灵塔:一是四世班禅的灵塔;二是五至九世班禅合葬灵塔;第三座就是刚刚看过的十世班禅灵塔。

s (3)

“还有几位班禅的灵塔呢?”

“一至三世班禅的灵塔没有修建在扎寺。”

一世班禅曾任甘丹寺第三任住持,圆寂后灵塔修建在甘丹寺。

二、三世班禅生前任恩贡寺住持,圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

四世班禅灵塔是一座清代建造的古塔,高约10米,银质镶金,精美宏伟,花费黄金2700余两,白银3.3万元两,铜7.8万斤,绸缎9000余尺。

此外,还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗。

这座灵塔的外观造型与十世班禅灵塔有别,四面设阶梯,四面有塔门,塔颈也更为细长,更有一种通天神灵之感。

古修拉说,这是降天塔构造,那四道阶梯和四扇塔门,正是通天道与通天门。原是佛祖为纪念母亲而设计的感恩塔,后来也被用作贤德高僧的灵塔。

四世班禅对藏传佛教和扎什伦布寺的贡献也很大。

四世班禅一生活了94岁,扎什伦布寺在他手里,规模一再扩大,影响也日渐深远。

为纪念四世班禅的特殊贡献,僧徒们为其建造了这座象征通达天庭的灵塔。

四世班禅灵塔,原先是供奉在大经堂的。1982年,由国家拨款修复四世班禅灵塔,并将其移至五世班禅祀殿,单独供奉——五世班禅灵塔已经被毁,重建灵塔并入五世至九世班禅合葬塔。

这座祀殿给我印象最深的是柱子多,横梁多,经幢多,还特别明亮。

五至九世班禅合葬灵塔祀殿,藏语名叫“扎什南捷”,意为吉祥天国。

s (9)

灵塔,从来都是一塔、一法体。只有扎什伦布寺的这座合葬灵塔,是一塔、五法体,这也是历史造成的特殊现象。

灵塔高11.52米。塔身鎏金,以银皮包裹,遍镶珠宝。雕饰华美,造型庄严。

塔内装藏也非常考究,青稞、藏药、经书、佛像,也是世间宝物应有尽有。

五至九世班禅遗骨,分装在5个檀香木匣内,安放在灵塔的宝瓶里。

灵塔正中塔门处,安放着九世班禅曲吉尼玛的鎏金铜像。

这是为要纪念九世班禅对祖国统一、民族团结和藏传佛教事业所作的特殊贡献。

九世班禅,不仅是藏传佛教的杰出领袖,还是一位杰出的抗英、抗日英雄。

早年,他与十三世达赖共同领导了抗英斗争;晚年,又积极从事抗日斗争,为祖国的统一,民族的团结,作出了特殊的贡献。

在五世至九世合葬灵塔祀殿,我看了多幅反映班禅生平事迹的壁画。

有一点印象非常深刻,历代班禅都是贤德大师,都是杰出的宗教领袖,又都是积极抵御外敌入侵的民族英雄。

因此,我想,这些班禅灵塔,不仅是信教僧众要虔诚祭拜,就是我们也要诚心瞻仰。

它们是安放班禅法体的灵塔,也是安息着民族英雄的纪念碑。

想到这一层,感觉扎什伦布的所有殿宇,都具有佛寺以外的更丰富内涵,更觉高大雄伟。

扎什伦布寺,你是一座古老的藏传佛寺,也是一座英雄的历史纪念馆。

……

s (14)

说明:川藏行走为期一周,随手记下见闻感想,凑成《川藏行走散记》,共36章,2005年7月初稿;2006年3月修改。

摄影:陈周飞、陈萱

此条目发表在川藏散记分类目录。将固定链接加入收藏夹。

川藏行走散记之三十四:扎什伦布寺(中)》有 5 条评论

  1. 聃聃说:

    十世班禅的故事,我们也听过一些,只是点点滴滴;今天看到这么丰富的内容,学习了。
    你的勤奋,你的知识,你对藏族文化的研究和掌握,让我折服。

  2. 野菊花说:

    谢谢钱老师的鼓励。我只是听人说起,随手记下,没什么研究的。

  3. 教官说:

    扎什伦布寺我去过里面的建筑,和巨型的佛塔真的是眼花缭乱

  4. 野菊花说:

    嗯,扎什伦布寺是藏传佛教的圣殿,也是中华文化的宝库,我们走得太匆忙,没能尽兴欣赏。希望还有下一次。深深向往……

  5. 野菊花说:

    今晨,转此旧稿到微信。
    钱老师留言:丁主席早上好![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    ——谢谢钱老师,早上好![咖啡]好日子快过,都初八了。祝你谷日庆丰收,顺星佑多福!
    罗老师留言:看丁老师这篇文章,回忆之前走过的,情景,历历在目,好亲切!
    ——罗老师早安!新春快乐![玫瑰]谢谢鼓励。你是专业驴友、资深导游,西藏行定多感悟收获。我是匆匆走过,道听途说,错漏不少。再发两章,就告别西藏了。
    丁老师客气了!新年快乐!
    ——谢谢罗老师,分享青春激情的同学聚会组图。祝你们青春常在,诸事顺旺!今日初八,也是顺星节。老家风俗包扁食,扁舟远行,一帆风顺![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    谢谢丁老师!
    ——[微笑][微笑][微笑]
    肖老师转发:谢谢肖老师,早上好,新春快乐![玫瑰]今日上八,祝你大发![强]
    谢谢丁老师[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    王老师留言:丁主席,早安![咖啡]
    ——王老师,早安![咖啡]
    ——谢谢各位师友,早上好,新春快乐![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    高老师留言:丁主席早上好![拥抱][握手][玫瑰]
    ——高老师早上好!新春快乐![拥抱][握手][玫瑰]
    艾米留言:丁老师,早安![玫瑰]
    ——小米,新春快乐![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    老同学李宇红留言:春生,岁开!天天快乐[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    ——谢谢宇红,刚看你的情暖记述与骄孙工艺,深被感动!葫芦娃这孩子了不得,高智商,高情商,很好的品格心性,又能化内而外,自然流露,创为艺术。要保护鼓励!也有你们两代长辈悉心培育的爱意苦功![强]也祝你们祖孙三代春生,岁开,天天快乐![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    谢谢鼓励,一定好好保护[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    ——代问葫芦娃好,祝他快乐成长,新年新进步![玫瑰][拥抱][强]
    谢谢丁奶奶厚爱![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    ——开心啊![微笑][微笑][微笑]
    诗人张锋留言:丁姐,中午好![愉快][握手][玫瑰]
    ——谢谢诗人,中午好!新春快乐![愉快][握手][玫瑰]
    诗人张锋转发:谢谢诗人,中午好!新春快乐![愉快][握手][玫瑰]
    丁姐,中午好!新年快乐!气球!铃声![鸡][福
    ——[微笑][微笑][微笑]

发表评论

电子邮件地址不会被公开。