川藏行走散记之二十六:清凉的罗布林卡

2005年7月12日下午/晴

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下午14:30,我们去罗布林卡。

关于罗布林卡, 我们在到达拉萨的第一天就听说了。

参观布达拉宫时,讲解员老说到罗布林卡,说那是历代达赖喇嘛的“夏宫”,是一座带点江南风格的园林,是炎炎夏日的清凉世界。

受了大昭寺广场曝晒的我们,很想去清凉的罗布林卡歇歇凉。

路经东南角的西藏博物馆时,又先去参观了。

这是一座具有浓郁西藏民俗风格的博物馆,无论是建筑本身,还是馆藏的唐卡、佛像、祭器等。

博物馆工作人员介绍,这是西藏和平解放50年来建成的最大文化设施。

西藏博物馆馆藏十分丰富,又多是我们之前很少接触的藏族珍宝,就觉得特别值得一看。

就我个人而言,更喜欢史前文物、唐卡艺术、佛像雕塑、藏戏脸谱和坛城法器。

在西藏博物馆,我还看到了那幅描绘有罗刹女身躯的吐蕃地形图。

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密布全身的经络血脉中,圈圈点点的全是镇肢寺、镇节寺,心脏部位,恰是大昭寺。

仿佛那罗刹女真的是被佛寺、佛像镇压住的。

从博物馆出来,走不几步就是罗布林卡了。

进了检票处,扑面而来的是高大葱绿的树木、色彩艳丽的鲜花和碧波荡漾的湖泊。

第一印象,这就是一处典型的江南园林,很难相信,是一座雪域园林。

“真是稀奇,雪域高原还藏着这么一座绿树成阴、鲜花盛开的园林。”

一旁的达娃医生说,就因为稀奇,我们才叫它罗布林卡。

在藏语中,罗布,意为宝藏;林卡,意为树林。罗布林卡,就是藏宝的园林。

“这些大树,这些花草,这些湖泊,在我们这儿,全是稀有的珍宝。”

走在翠柳、白杨夹道的林阴下,顿觉徐徐夏风轻拂衣角,清凉无比。

绕树穿行的溪流和碧波荡漾的湖泊,更传递出惬意的凉爽。

除了高大的树木和绚丽的花草,罗布林卡还有许多皇家气派的宫殿。

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最著名的要数格桑颇章、金色颇章和达旦明久颇章。

颇章,藏语的意思就是宫殿。

我们先去的是格桑颇章。

这是一座非常有特色,也非常精美的水上建筑,建造在罗布林卡西苑的人工湖上。

远远看见,只当那是湖心亭。

“你们知道吗,这座宫殿为什么建在水上?为什么看上去像一顶大帐篷?为什么叫格桑颇章?”。

下午,担任导游的是达娃医生,主动向我们提问。我知道有故事听了,便显出必要的虚心和好奇。

“不知道呀!”

“不知道吧。我给你们说说。”

“好。太好了!”

格桑颇章,是罗布林卡建造年代最久远的藏式宫殿,始建于1755年,是专为七世达赖格桑嘉措建造的,故名格桑颇章。

“就是格桑宫殿。”

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七世达赖,患有严重的腿疾。

到处求医问药,只是不见好。

一位老藏医建议,常用拉萨河水浸泡,可以减轻病痛。

七世达赖想,百种偏方都试过了,何不再试一次,就真去了拉萨河边,把双脚伸进清凌凌的拉萨河水中。

感觉真的不错。

坚持一段时间后,发现还有不错的疗效。

七世达赖就索性在拉萨河畔搭了一座帐篷,公务之暇,常至河畔,常用河水泡脚。

看着拉萨河畔优美的环境,看着拉萨河水永不消逝地流淌,又看着自己的腿疾一天一天地好起来,七世达赖萌发了一个念头,何不在拉萨河畔建造一座夏宫。

这事让当时的中央政府知道了,非常支持。

为之拨出专款,还派遣大臣,协助七世达赖,在罗布林卡建造夏宫。

为了长忆河畔浴足的生活吧,七世达赖在园中挖了一座人工湖泊,把夏宫建在水上,还把宫殿设计成了帐篷的样子。

“这就是我们看到的格桑颇章。”

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现在,再没有达赖在这里浴足了,唯有几只鸭子在湖中戏水。

“鸭子,鸭子,你们可知,这是可以祛病的拉萨河水,你们享受的可是达赖的待遇呵。”

“呷呷呷,呷呷呷……”

鸭子叫得很欢快。

接着,我们随达娃医生去看金色颇章。

金色颇章,也位于罗布林卡西苑。

“金色颇章又是因何命名的呢?”

“金色颇章因建造者而命名。”

达娃医生说,金色颇章的建造者,名叫金色坎布。

金色坎布特别钟情金色,由他建造的颇章就是金色的,金色的围墙,金色的宫殿。所以,叫金色颇章。

金色颇章,建成于是1926年,是为十三世达赖土登嘉措建造的。

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此后,又建了大批附属设施,也是金色系列。

绿树红花掩映之中的金色颇章,非常鲜艳,非常醒目,人们因之把罗布林卡划分为东苑、西苑。

东苑,仍叫罗布林卡;金色颇章所在的西苑,则被赋予了金色林卡的美称。

达娃医生说,他特别喜欢金色林卡。

“金色,是皇家的颜色,是阳光的颜色,也是吉祥的颜色。”

他让我们每个人都贴着金色颇章的宫墙拍张照片。

我们虽然不迷信金色,却还是嘻嘻哈哈地轮番拍照。

后来者看到了,以为有什么特别的讲究,也排着队儿,挨个儿拍摄宫墙照。

猛然想起一句关于旅游的俏皮话,一个骗子,带着一群傻子……

“呀,我们全成傻子了。”

一群傻子呵呵乐乐地,跟随达娃医生,去看第三座颇章——旦达明久颇章。

旦达明久颇章,位于罗布林卡的东苑,建筑面积1000多平方米,是罗布林卡规格最高、规模最大的颇章,号称永久不变的宫殿。

旦达明久,藏语意为永久不变。

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“这是中央政府出资,为十四世达赖丹增嘉措修建的。”

达娃医生又说,取名旦达明久,是有深刻寓意的,那是希望西藏永远和平统一,祖国永远繁荣昌盛。

就建筑风格而言,旦达明久颇章可说是融宫殿、寺庙和别墅为一体,分上下两层。

一楼主要是过道、门厅。

二楼有大小经堂,供奉三世佛和观音菩萨。

屋顶有金色的铜人、经幢、法轮,还有一对卧鹿,很像大昭寺的觉康佛殿,具有浓郁的宗教色彩。

在旦达明久颇章正厅,我们还看到了鎏金嵌宝的达赖宝座。

自打七世达赖建成第一座颇章,历代达赖一年之中倒有一半以上的时间是住在罗布林卡的。

达赖们不仅在夏宫避暑、读书、礼佛,也在这里处理政务、接待外宾。所以,也设宝座。

在旦达明久颇章的小经堂,我被那尊鎏金铜铸的观音立像所吸引。

这是一尊清代制作的十一面观音佛像,工艺非常精湛。

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因为珍贵,有专室供奉,专柜存放,专人看管,还用红绳索圈出警界线。

我们只能站在红线外远远观望。

室内光线幽暗,佛柜玻璃又有反光,没法看清佛像的细节。

虔诚的朝圣者还在佛柜四周挂了多道哈达、花环,贴满各种纸币,那佛像更是被遮隔得看不完整了。

虽说藏传佛教中,十一面观音是比较常见的,在布达拉宫和大昭寺参观时,也看到过类似的佛像。

可眼前这一尊,在造像艺术上是独具一格的。还是想看得真切些。

大着胆子问那位看管佛像的喇嘛,可不可以让我走近一点看。

喇嘛说,可以,只是得按规定另外付费。

“多少?”

“20元。”

“行。”

付费观赏,那倒也是个办法。

布达拉宫、大昭寺,还有刚才参观的西藏博物,要是也推出这一招,岂不更方便我们这些远道而来的参观者——题外话。

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十一面观音菩萨,共有十一个头像,分五层摆放。

再仔细看,十一个头像还不全是观音菩萨的,第一层是阿弥陀佛头像,第二层是面带愤怒的不动明王头像,底下三层九面,才是观音菩萨本尊头像。

我不明白,这样的造型有何象征意义。就请教一旁的喇嘛。

“这是为了彰显观音菩萨的无穷法力,也是体现藏汉佛教的和谐、融洽。”

喇嘛说,阿弥陀佛是汉传佛教的主尊,被认为是无量寿佛。又被称为未来佛,主管西方未来佛国极乐世界。

僧众坚信,只要声声吟诵阿弥陀佛名号,就可往生极乐世界。

因之,汉传佛寺几乎都有阿弥陀佛,寺院照壁上,还会大书“南无阿弥陀佛”字样。

“阿弥陀有两位得力的胁侍,一位是大势至菩萨,另一外,就是观音菩萨。也就是说,阿弥陀佛是观音菩萨的祖师,自然要顶礼膜拜喽。”

“那因何又要顶着愤怒的不动明王呢?龇牙咧嘴的,让人看着可怖。”

喇嘛又解释说,藏传佛教有五大明王,居于首位的就是不动明王。

不动,言其意志坚定,不可撼动。

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明,意即智慧、光明。

不动明王,被认为是大日如来佛的化身。

面带愤怒,为了吓退所有与佛法抗庭的邪恶、魔障,也是为了教化所有学法修法者,消除重重迷障,得以猛然醒悟。

“别看明王面目狰狞,却是光明智慧的象征,具有摧破一切邪恶、魔障的威力。”

喇嘛又告诉我,在藏传佛教中,不动明王、观音菩萨和地藏菩萨,常被作为民间佛像的三大主尊。

“从某种意义来说,不动明王是观音菩萨的师兄。所以,也被观音菩萨顶在头上。”

“真没想到,一尊佛像雕塑,还体现了如此深邃的藏汉佛教理念。不简单。”

“是喽!十一面观音佛就是不简单。要不,何必这般珍藏保管。”

喇嘛又指我细看佛像:观音菩萨的身姿、面相、手位等都继承了汉传佛教造像传统。

尤其是微微低垂的双肩,披一条飘逸的锦帛丝带,又令下垂的丝带翻卷出两朵云彩,传递出大唐仕女端庄,又有敦煌飞天的轻盈。

观音菩萨的脸形,却明显具有藏人特征。

衣着打扮也显见藏族女子的风韵。

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脖子、腰身、手腕、脚踝,挂满了蓝宝石、红宝石的项圈、手镯、脚镯和璎珞。

“妩媚娇柔,睿智聪慧,端庄妙相,飘然欲举,占全了。”

被那喇嘛一点拨,我也体会到这尊佛像的特殊之美了,就更凑近些细看。

“呀,观音菩萨是穿了裙子的。”

“才发现呀。那还是你们汉家女子的丝罗裙呢。”

喇嘛说,在西藏,人们也把文成公主,看作观音菩萨的化身。

十一面观音的裙裾,就被设计成了大唐款式。

丝薄透明的裙裾,长及膝下,却又不是拖及地面,有意识地露出十一面观音带了脚镯的丰满脚踝和装饰有趾链的光洁脚掌,美哪!

赤足的观音,亭亭立于束腰仰置的莲台之上,仿佛才从河蚌中诞生的维纳斯。

再凑近些,又有新发现,还是一尊千手观音。

喇嘛说,这尊观音的千手,也是备受称道的。

八条主臂在前。正中一对,十指微曲,两手合十,作祈祷状;其余六条,或结手印,或持法器,或自然垂放。

“娇娇淑女,纤纤玉臂。美吧?”

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“美!唯美!”

身后,是千手千眼的辅臂,由里而外,多层叠加,呈扇形向外展开,一点不显累赘、生硬。

“最值得称道的,就是这些千眼千手。”喇嘛又在一旁指点。

“看清了吗,扇形辐射的千手千眼,恰好构成光芒四射的身光,与环绕阿弥陀佛与不动明王的火焰头光,形成呼应,构成完整的背光。这就比一般唐卡、壁画中的外加背光来得奇妙。”

“真是奇妙。”

尽情地观看过十一面千手观音佛像,告别那位好心情而又多学识的喇嘛,心情愉快地走出达旦明久颇章。

达旦明久颇章,令你永久不变的,不只是永恒的建筑,更应是包括那尊十一面观音佛像在内的众多艺术珍宝。

艺术永恒,文化永恒!

又看了几处林子和花圃。

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走到哪里,都有惬意的清新、清凉,都有悦目的葱茏、绚丽。

慢慢走,慢慢看,你会忘记时间的流逝。

大约17:00,团长说,得回去了,还要去医院看望一位援藏教师。

那位援藏教师是仙居中学的,来西藏不到一年,已经多次住院。

团长想去看看,为了表示慰问,也想了解病情。

“实在不行,先接回去,养好身体再来。”

达娃医生也说,西藏毕竟是雪域高原,不是每个人都能适应的。

“再过些时候,天气转冷,氧气会更稀薄,还是劝他先回去吧。”

为看望援藏教师,我们提前结束了罗布林卡的参观。

我在想,冬天来了,罗布林卡的花草树木,不也要经受严峻考验么?

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……

说明:川藏行走为期一周,随手记下见闻感想,凑成《川藏行走散记》,共36章,2005年7月初稿;2006年3月修改。

摄影:陈周飞、陈萱

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川藏行走散记之二十六:清凉的罗布林卡》有 7 条评论

  1. 聃聃说:

    雪原上怎么会有这么好的园林,这么多南方植物,不可思议。
    这篇文章是一部简易的藏史,那么多的佛教文化知识,亏你怎么记得住。
    还有那20元,花得太值了。

  2. 野菊花说:

    罗布林卡美得让人留恋。

  3. 英子说:

    今天,奥运圣火造访“宝贝园林”罗布林卡,经过了“拉萨之肺”拉鲁湿地,相聚在举世闻名的布达拉宫。

  4. 野菊花说:

    罗布林卡有幸,雪域西藏喜祥!

  5. 大浪淘沙说:

    终于看到大树了,不愧是西藏的“皇家园林”啊!

  6. 野菊花说:

    是啊,在西藏看到如此绿树婆娑的园林,让我们江南人都感叹不已。罗布林卡,真正的皇家园林。

  7. 野菊花说:

    今晨,转此旧稿到微信。
    家乡过年歌谣有:“廿七打冻,廿八扼粽”。又有谚语曰:“腊月廿七,剃头赶集”。一早,周边炸响迎大年的鞭炮(台州市区,廿七,除夕,初一,上八,元宵,可以放鞭炮),祝大家迎春接福,开开心心过大年![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    王老师留言:早安![咖啡]
    ——王老师,早安![咖啡]
    周市长留言:新年快乐哦![呲牙][呲牙][呲牙]
    ——周市长早安!腊月吉祥,过年快乐![微笑][微笑][微笑]
    钱老师留言:理发店都关门了!
    ——[微笑]钱老师早安![咖啡]也是,台州民谚:廿三祭灶,廿四掸尘,廿五牵牛细佬送还人……理发店提前放假了![太阳]报告钱老师,商业东街有一家贴出告示,坚持到除夕下午3点。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    ——谢谢各位师友,早上好![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    杨局长留言:[强][强][强]
    ——早安,腊月问好![咖啡]谢谢杨局长鼓励![玫瑰]十几年前的旧稿,防霉翻晒。[微笑]
    艾米留言:丁老师,早安[玫瑰] 过年粽,我家奶奶也扼好了。甜糯的番薯粽。
    ——小米好,看你釆办过年货,喜气洋洋啊![玫瑰]你家奶奶真行![强]番薯粽,我母亲也扼了,还放了金灿灿香喷喷的小米。[微笑]天台方言,粟米,称小米。北方称金粟。叫着看着听着都亲切!过年快乐,可爱小米![拥抱]
    诗人张锋留言:丁姐,上午好![太阳][握手][玫瑰]
    ——谢谢诗人,上午好![太阳][握手][玫瑰]
    诗人张锋转发:谢谢诗人,上午好![太阳][握手][玫瑰]
    丁姐,上午好![太阳][握手][玫瑰]
    高老师留言:[强][拥抱][玫瑰]
    ——高老师早安!过年快乐![玫瑰][拥抱][福]

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