重读《刘晨阮肇误入桃源》(八)

第四折

t (92)

太白引青衣童子上,云:当日刘晨、阮肇两人上天台山采药,吾以白云一道,迷其归路,化一樵者,指引入桃源洞中,与两仙子成就良缘。

惜乎两人尘缘未断,各动思乡之念。

比及回家,已经隔世,方悟仙凡有异。

如今他(他俩)再入山中,寻访桃源,渺无踪迹。

不免显示真像,指引他(他俩)到洞,再与两仙子相会,也是我救度他出世超凡的好事。

必须先遣青衣小童去那洞中报知仙子,出来迎接他。

道犹未了,那刘、阮两人早到。

比及,等到。

真像,道教指仙境景象。

真,繁体写作“眞”,是会意字,从化(huà,变化),从目(眼睛),从乚( yǐn,隐藏),从八(乘载工具)。

《说文解字》释义:“真,仙人变形而登天也。”

t (89)

真的本义,即是道家所称存养本性或修真得道的真人。

正末同阮肇上,云:自家与阮家兄弟急到山中访那桃源洞,往往来来,再不得其旧路。

怎能勾(怎能够)与两仙子相见?

岂非缘薄分浅,致有今日也呵!

往往来来,犹言来来往往,反复寻找。

再不得,再找不到,再得不到。

岂非,莫非,莫不是。

缘薄分浅,缘分浅薄。

唱《双调•新水令》:

满襟情沿湿青袍,伴离人一竿残照。

行不上岩峦临涧绝,盼不到宫阙倚天高。

t (192)

一弄儿行色萧条,恰便似游仙梦撒然觉。

满襟情,泪满襟情。襟情,胸中蘊蓄的感情、心情。

沿湿青袍,思念的泪水流下来,濡湿了靛青色的袍子。青袍,古代年轻学子或位低男子所穿长袍。

行色萧条,当指行旅所见,一派萧条。萧条,此指寂寥冷落的样子。

岩峦临涧绝,犹言岩峦临绝涧,此形容天台桃源洞天深藏危岩绝涧之中。

宫阙倚天高,指天台桃源仙阙处桃源山之巅,几可靠着青天。倚天,靠着天,极状其高。

一弄,一派,所有。

t (128)

游仙梦,泛指梦游仙境。

撒然,猛然。

《驻马厅》:

四顾寂寥,绿树依依云渺渺;

一声长啸,青山隐隐水迢迢。

看花长在洛阳桥,休官不止长安道。

归路杳,也是我寻真误入蓬莱岛。

寂寥,形容寂静空旷,没有一点声音。

依依,轻柔貌。

悠远,悠远貌。

t (133)

长啸,或指虎啸猿啼。

隐隐,隐约不明貌。

迢迢,此指水流绵长。

洛阳桥,位于福建省泉州东郊的洛阳江上,为我国四大名桥(赵州桥、洛阳桥、广济桥、卢沟桥)之一。

原名万安桥,始建于北宋嘉祐四年(1059年)。

传说,历史上的洛阳江,潮狂水急,水阔五里,深不可址,桥基桥梁屡建屡毁。

最后,造桥工匠先筑筏形桥基,宛若矮石堤,再建船形桥墩。

终于,造就了堪称世界桥梁奇迹的洛阳桥。

人们赞其万无一失,平安过渡。

故,渡为“万安渡”,桥称“万安桥”。

t (134)

唐宋以来,北方战乱频仍,大批中原人南来福建泉州谋生。

其中,不乏河洛人,见泉州山川地势颇似故都洛阳,便将江、渡、桥均易名“洛阳”。

洛阳桥上看花,仿佛就是观赏故都的牡丹花,也可遥寄思乡情,故言“看花长在洛阳桥”。

休官,辞去官职。

不上,不至,不到。

长安,今陕西西安城旧称。

从西周到唐代,先后有13个王朝及政权建都于长安,是我国历史上建都时间最早,历时最长,朝代最多的古都。

古诗文中,常将“长安”作为朝廷、帝都的象征。

t (185)

长安道,也就成了入仕通达之道的象征。

休官了,就懒上长安道了,故言“休官上止长安道”。不止,此意不逗留,别驻足。

归路杳,此指重返天台桃花源,路径渺茫而遥远。杳,杳远。

寻真,寻求仙道。此指寻访天台桃花源仙境。

蓬莱岛,神话传说中海上仙山。

《沈醉东风》:

成就了东床婿伏低做小,宴会了西王母接贵攀高。

引动这撩云拨雨心,想起那闭月羞花貌。

撇的似绕朱门燕子寻巢,没来由北往南来走一遭,眼见的离多会少。

t (123)

成就了,犹言做成了,当上了。

东床婿,东床快婿,对女婿的美称。

伏低做小,是形容低声下气,巴结奉承。

宴会了西王母,此指参加神仙会聚宴饮,有幸拜见西王母。

接贵攀高,攀附接近高贵的人。

引动,引起;触动。

撩云拨雨心,指调弄风情的心思心情。

闭月羞花,本意以“闭月”指貂蝉,称其美貌可把月亮比下;以“羞花”指杨贵妃,赞其颜容使得花儿害羞地低下头。

与西施“沉鱼”、昭君“落雁”相连,形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城,宛若天仙。

t (44)

后泛指女子容貌美丽。此指桃源双女。

撇的似句,言来来往往,反反复复,只找不到重返天台桃源路,情急的样子就像燕子绕着紧闭的朱门飞来飞去,只找不到可以筑巢安身处。撇,此意装出,摆出。

没来由,无缘无故,没有原因。

离多会少,离别时多,会面时少。此指与桃源双女相聚的时日少。

做行科,云:兄弟,我和你走了这半日,但见高山流水,竟不知那桃源洞却在何处。

阮肇云:敢这桃源洞也似竹林寺有影无形的。

敢,敢情,表示发现先前没有发现的情况。

竹林寺,当指嵩山竹林寺。

传说,时有罗汉显圣。

t (149)

但凡人只可见有影的佛寺,难见无形的罗汉。

后世诗文曲赋杂剧,就以“竹林寺”为有影无形,难得一见的代名词。

正末唱《殿前欢》:

不觉的五魂消,则见这无媒径路草萧萧,急煎煎似上蚰蜒道。

一会价心痒难揉,这时节武陵溪怎暗约?

桃花片空零落,胡麻饭绝音耗。

做了个云迷楚岫,水淹蓝桥。

不觉的,不由得。

五魂消,道教称,人的元神由魂魄聚合而成。

其魂有三:一为天魂,二为地魂,三为命魂。

其魄有七:一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

魂魄消,则人的元神就消散了。

t (152)

不说三魂消而说五魂消,形容极度丧魂落魄。

则见,只见。

无媒,原比喻进身无路,此指寻仙访道无路径,无人引。

萧萧,草木摇落,荒芜凄凉。

煎煎,忧苦貌。

蚰蜒道,蚰蜒路,喻弯弯曲曲的山间小路。蚰蜒,像蜈蚣而略小的节肢动物。

一会价,一会儿。

武陵溪,此泛指桃花源。

楚岫,巫山,泛指男女欢会处。

水淹蓝桥:源于古老传说,似有多个版本。

版本一,据《史记•苏秦列传》记载,尾生与相爱姑娘有约,在一座越溪小桥下会面。

那姑娘一直没来。

t (125)

尾生不失约,就坚守着。

不料,洪水猛涨,淹没小桥。

尾生竟然紧抱桥柱,死于桥下。

有人考证(《西安府志》有载),这座桥就在陕西蓝田县的兰峪水上,称为“蓝桥”。

后人遂将相爱男女为守约而殉情叫做“魂断蓝桥”。

另一版本,据《庄子•盗跖》记载,尾生与女子期于梁(桥)下。

女子不来,(尾生)水至不去。

抱梁柱而死。

这是一则哀怨凄婉的爱情故事,却也成为诚实守信的典范。

t (76)

做叹科(扮演刘晨者做出悲叹的样子),云:这等寻来寻去,杳无踪迹,使我进退无门,如之奈何?

如之奈何,这可怎么办?

兄弟,我和你共赋一诗,聊以自遣。

自遣,此意借吟诗抒发排遣忧伤落寞的情绪。

阮肇云:兄长请先倡。

倡,古同唱,唱和(hè),吟唱,此指吟诗。

正末诗云:

再到天台访玉真,青苔白石已成尘。

笙歌寂寞闲深洞,云壑萧条绝旧邻。

t (151)

玉真,多指仙人、仙女,此指桃源双女。

青苔,指长满青台的仙境。

白石,传说仙人吃的粮食。

笙歌,本意合笙之歌,此泛指仙乐。

闲,空虚,寂静。

深洞,本意指幽浓的洞窟,此指桃源仙洞。

云壑,本意指云气遮覆的山谷,此指桃源仙谷。

萧条,寂寥冷清的样子。

t (100)

绝,隔绝,断绝。

旧邻,本意指相处多年的旧邻居,此指仙境众仙家。

阮肇诗云:

草树总非前度色,烟霞不是往年春。

桃花流水依然在,不见当时劝酒人。

草树,泛指花草树木。

前度色,上回来时所见景色。

烟霞,本意烟雾和云霞;此指山水胜景。

往年春,以前所历春色。

劝酒人,此指曾经殷勤劝酒的桃源双女。

t (153)

以上刘阮唱和,实为唐曹唐《刘阮再到天台不复见仙子》七律诗:

再到天台访玉真,青苔白石已成尘。

笙歌寂寞闲深洞,云壑萧条绝旧邻。

草树总非前度色,烟霞不是往年春。

桃花流水依然在,不见当时劝酒人。

曹唐另有七很《刘晨阮肇游天台》,也为后人传诵:

树入天台石路新,云和草静迥无尘。

烟霞不省生前事,水木空疑梦后身。

往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。

不知此地归何处,须就桃源问主人。

意思是说,欲知刘阮遇仙情事,还得亲入天台山,走近桃源主人。

t (73)

正末唱《雁儿落》:

也是我一事差百事错,空惹的千人骂万人笑。

本则合暮登天子堂,没来由夜宿祆神庙。

也是我,也只因我。

一事差百事错,一件事做错了,事事跟着出差错。

这句广为流传的俗语,就出自王子一此剧。

刘阮深悔,当初因思乡恋亲,不顾桃源双女盛情挽留,决意离开仙境。

再访玉真,难上加难。

仿佛下棋,一步走错,全局皆输。

追悔也深!

空惹的,凭空惹得。

本则合,原本该合着。

天子堂,本意指天子所居庙堂——朝廷,也指入朝为官;此指桃源双女栖隐的仙阙。

t (59)

没来由,无缘无故,没有原因。

祆神庙,祭祀火神祆神的庙宇。

祆神xiān shén,唐段成式《酉阳杂俎•物异》有记载,相传,祆神本自波斯国(波斯古国,今伊朗)乘神通(道教法术)来此(来到中国)。

常见灵异,因立祆祠。

宋张邦基《墨庄漫录》也有记载,祆神,本出西域,盖胡神也。

古时,天台桃源道上,或有祆神庙。

这也不奇怪。

天台,佛宗道源。

自古,对外宗教文化交流频繁,自有胡僧胡神。

或许,桃源景区古村庙中,还保留有火神祆神信仰。

《得胜令》:

t (39)

这的是人怨语声高,我今日得命也无毛。

吉丁当掂碎连环玉,生可擦分开比翼鸟。

梦断魂劳,身未到心先到;分浅缘薄,有上梢没下梢。

的是,的确是。

人怨语声高,俗语,意为人怨神怒,怨声盈路。

得命也无毛,意为举目无亲,居无定所,又遭千人骂万人笑,即使得以保全性命,也实在两足而无毛的动物——犹言行尸走肉。暗含活着没意思。

吉丁当,象声词,形容金属、玉器、瓷器等的撞击声。

掂碎,砸碎,打碎。

连环玉,也叫玉连环,是古代美女用作定情物的玉制套环。

多用掏雕技巧,在一块整料上琢出两个或一串圆环。

t (38)

圆环彼此套在一起,无法分离。寓意两情相依,不分不离。

唯一能解开玉连环的办法,就是砸碎了。

第一个想到此妙招的,据说是春秋战国时齐襄王的王后君王后。

据《战国策•齐六•齐闵王之遇杀》记载,齐闵王被杀害,太子法章改名换姓,做了莒地太史敫家的仆人。

太史敫的女儿(就是后来的君王后)见法章相貌奇特,不是普通人,很怜爱他,常送给衣物给他。

莒地百姓以及从国都逃到莒地的大臣聚在一起,商量要寻找太子,立他为王。

法章就说自已是太子,大家便立他为襄王。

襄王既立,把太史敫的女儿立为王后。

两人生子名建。

太史敫嫌女儿没有媒妁之言,私定终身,有失礼仪,扬言终身不见女儿。

t (69)

王后贤惠,不怨父亲,依然尽孝。

齐襄王死后,建被立为齐王。

王后佐政,慎待秦国,对其他诸侯国也诚敬友好。

秦始皇曾派使臣给王后送去一副精美的玉连环,并让使臣传话:都说齐国人聪明,看谁能解开玉连环。

王后把玉连环拿给群臣看,没人知道如何解开。

王后不慌不忙,拿起一把锤子,把玉连环砸碎了。

笑着对秦国使臣说,请转告秦王,玉连环解开了,这很简单!

有人担心,这不是藐视秦国吧,秦王会被激怒的。

王后则极自信,秦王会因此知道,齐国不是好惹的。

秦王,其他诸侯王,都读懂了君王后的心意:为捍卫国家,即使像我一样的弱女子也会不惜一切代价!

包括秦国在内的邻国,谁也不敢动齐国的奶酪。

t (111)

君王后活着时,齐王建在位40多年,一直没遭遇战祸。

这丁当脆响的玉连环砸得好!

刘晨则用砸碎玉连环,比喻生生拆散凡仙情缘。

故下句言“生可擦分开比翼鸟”——爱情信物的连环玉砸碎了,夫妻恩爱的双翼鸟也折翅了。

梦断魂劳,犹言梦断魂消,相爱既深,相思必苦,睡梦中也常思恋,弄得神魂不宁,精神恍惚。

身未到心先到,犹言身未动心已远,意思是说身体没有动,或还走在路上,思念的心早已飞向远方,先到情心身旁。也就灵魂出窍,梦牵魂绕的意思。

分浅缘薄,缘分浅薄。

有上梢没下梢,本意喻做事有始无终,此指仙心相恋无好结局。

二末做投崖科(刘阮兄弟以为再寻不着仙境,再见不到仙子,伤心欲绝,准备一同跳崖自尽)。

t (96)

太白现像(现身),急喝云:刘晨、阮肇,休胡寻思(不要胡思乱想)。

吾乃上界太白金星。

为你两人与桃源仙子有夙世姻缘之分,你前日采药迷路,吾曾化为樵夫,指引入洞。

今复来此,迷其旧路,听吾指引。

正末同阮拜科,云:愚民肉眼,不识大仙,只望垂悯(赐予怜悯),指示前路。

唱《沽美酒》:

怎肯学鲲鹏飞杂燕雀,芝兰长混蓬蒿,可正是忙处人多闲处少。

早着我迷踪失道,无处访旧时樵。

怎肯学,怎可学。全句意思是,鲲鹏展翅,当飞万里,怎可与燕雀为丛,只恋旧巢妻子。

下句言,芝兰生幽谷,不可与蓬蒿混长。

忙处人多闲处少,意思是说众人但知忙忙碌碌,闲处光阴又有几个人知道享受。

t (163)

《太平令》:

但得你天公指教,抵多少晏平仲善与人交。

你若肯扶倾济弱,我可便回嗔作笑。

一会价记着想着念着,带云:休道是人呵,唱:马也有垂缰之报。

天公,此指天仙,太白金星。

晏平仲,即,春秋时期著名政治家、思想家、外交家晏子(前578年——前500年),名婴,字仲,谥号平,夷维(今山东省高密市)人。

扶倾济弱,本意指扶危拯溺,此指扶助陷入困境的人。

回嗔作笑,本意转怒为笑,此指转悲为喜。

太白云:那前面桃花开处,兀的不是洞门。

你两个此一去,休得忘了大道,只待功行完日,同登天府。

兀的,怎么。

t (95)

大道,此指成仙之道。

功行,僧道等修行的功夫。

天府,指天界仙境。

正末同阮谢科,唱《落梅风》:

过了这苍苔径独木桥,路崎岖寂无人到。

刘郎这回归去了,乱山头杜鹃休叫。

杜鹃休叫,古诗文中,杜鹃鸟,总是思乡啼归。

刘阮上回离别桃花双女返故乡,就因为听不得春日啼归的杜鹃声。

现在,已经有教训了,再不想回去受气,故请杜鹃不要再乱啼催归。

看来,重返天台桃花源的刘阮兄弟,是立意要修成正果,与桃源双女同登天府仙境。

《甜水令》:

t (150)

元来是路转峰回,林深树密,猿啼虎啸,知她在何处教吹箫。

元来,原来。

知她,知,怎知;她,她们,指桃源双女。

二旦引侍从、仙乐(奏乐仙子)上科。

正末唱:猛见这香雾空濛,祥云缥缈,瑞烟笼罩,还怕咱没福堪消!

还怕咱没福堪消,只怕没福分能消受。

二旦云:不意今日又得相会也。

正末唱《折桂令》:

t (118)

依然见桃源洞玉软香娇,一队队美貌相迎,一个个笑脸擎着。

今日也鱼水和谐,燕莺成对,琴瑟相调。

玉炉中焚宝篆沈烟细袅,绛台上照红妆银蜡高烧。

人立妖娆,乐奏箫韶。

依旧有翠绕珠围,再成就凤友鸾交。

玉软香娇,犹香娇玉嫩,形容美女肌肤娇嫩温香,亦代指美女。此指桃源双女及众仙子。

笑脸擎着,犹言托着笑脸,脸带微笑。

琴瑟相调,比喻夫妇恩爱,琴瑟协调。

玉炉,玉制香炉。

宝篆,熏香的美称。

t (135)

沈烟,亦作沉烟,点燃的沉香。

细袅,形容纤细柔。

绛台,红色的灯台。

箫韶,泛指美妙仙乐。

翠绕珠围,形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。此指仙子众多。

太白云:众仙近前,听我嘱咐。

词云:

紫霄仙谪来人世,修真在桃源洞内。

有刘阮共慕清虚,厌浮荣甘心韬晦。

当暮春采药入山,与二女夙称仙契。

被白云迷失归途,吾指引蓦然相会。

t (124)

成就了两姓姻缘,完结了百年伉俪。

甫一岁二子思家,尘缘重凡心未退。

急归来物换星移,访子孙已更百岁。

见门前小树参天,方省悟仙凡有异。

再来时路径全非,何处认旧游之地?

又是吾指引来归,神仙眷依然匹配。

三年后行满功成,赴蓬莱同还仙位。

(剧终)

……

t (41)

王子一杂剧,以刘阮兄弟再会桃源双女,行满功成,同赴蓬莱作结。

也是中国传统剧目常见的大团圆结局。

民间传说,古代笔记,也大致如此。

据南朝刘义庆《幽明录》记载,刘阮兄弟,汉明帝永平五年(公元62年),初入天台桃源。

经百余年而返乡。

又经数百年,至晋太元八年(公元383年),忽复归去,不知何所。

又据元代画家赵苍云绘制水墨山水人物画《刘晨阮肇入天台山图》及画家自题文字,晋武帝太康八年(287年),二子(刘阮二人)复入天台,不知其所之也。

不知何所,不知其所之,或均暗指刘阮二人已成仙。

天台、剡县(今嵊州、新昌)民间,也传刘阮二人已成仙。

t (131)

古时,两县均有刘阮庙,祀刘阮二仙。

据南宋《嘉定赤城志》记载,刘阮庙,在县(天台县)西北三十里双阙下。

(北宋)元祐二年(1087年)建。

世传,二仙(刘阮二仙)所至即其处。

清《康熙天台县志》,也有刘阮记载,庙址、始建时间均同《嘉定赤城志》,并特意说明“祀刘晨、阮肇”。

又据《嘉定赤城志》记载,刘阮洞,在县(天台县)西北二十里——护国寺东北二里。

系刘阮去而复至所居洞天。

t (175)

唐元稹《题刘阮妻二首》诗云:

仙洞千年一度开,等闲偷入又偷回。

桃花飞尽秋风起,何处销沉去不来。

芙蓉脂肉绿云鬟,罨画楼台青黛山。

千树桃花万年药,不知何事忆人间。

因刘阮传说影响深广,《嘉定赤城志》还载,宁海县东一百九十步,有桃源桥。

夹岸多桃花。

旧传,水之源出天台,因取刘阮事而名。

2017.06.08/16:30:02

摄影:陈萱;

说明:配图剧照,系音乐剧《天台遇仙》2017年3月31日晚巡演椒江大剧院随拍。

t (48)

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重读《刘晨阮肇误入桃源》(八)》有 3 条评论

  1. 野菊花说:

    今晨,转此稿到微信。
    王子一《刘晨阮肇误入桃源》最后一折,刘阮复入天台,再得太白金星引领,重回天台桃花源,又见桃源双女,不久,同登仙位……结果圆满!天台犹有桃源山、刘阮洞、刘阮庙等仙踪古迹可寻,欢迎大家来探幽遇仙!周末快乐![玫瑰][玫瑰][玫瑰]
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    陈校长留言:丁相早!遇仙的故事可以再续写!哈哈
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    弟弟转发:有乡贤老师称,天台遇仙故事可续写![强]
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    老同学李宇红留言:以后我们六姐妹游仙人居,叙同窗情!周末快乐[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
    ——宇红早安,周末快乐![玫瑰]好倡导,六姐妹游桃源,刘阮仙子定高兴,会奉上胡麻饭,大仙桃,还会献歌舞,大美好事![强]
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    诗人张峰留言:丁姐,周末快乐![愉快][抱拳][玫瑰]
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    老同学李兆忠留言:刘阮入天台,次次遇女仙。同学探幽来,能否见仙妹。
    ——兆忠早安,周末快乐![咖啡]欢迎来天台,我扮樵夫引导,刘阮仙子遗踪可寻,桃源风光犹在!带上嫂子,娇女,住几天。仿寒山,参国清,朝华顶……天台各处,自信可荐![强]
    谢老同学盛情相邀。有便叫几个同学来天台仙国访胜。
    ——好的,我开心作地主![微笑]

  2. 云里的风说:

    这幅画在大都会博物馆里相遇过,看了个仔细,是私人收藏品,偶尔展出。

    长卷纸质卷轴,绘画旁的书法真是好,大仙们真是幸福,色味皆拥有。不过这样的色味在石梁瀑布再走一段山路,到一个山顶的亭子之间,颇有画中的滋味,尤其是在亭子里坐下,守着夕阳西下时,山谷里会传来阵阵厚重又清亮的水声,特别美。

    不过这演员的背影很好看,:)

    • 野菊花说:

      你好,远方的朋友!
      真是见识广博,有幸在大都会博物馆观赏赵苍云绘制的水墨山水人物画《刘晨阮肇入天台山图》!赵是著名书画家,画卷美书法妙,画上自题文字还是精彩笔记!
      你描述的《石梁夕阳图》也美极!
      你说得没错,音乐剧《天台遇仙》舞美灯光浪漫如仙境!

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