走过中原之五：开封篇

十七、遥想包公

中原之行的最后一站，安排我们参观古都开封的包公祠和清明上河园。

包拯，包公，包文正，包青天，包龙图，包待制……对这位北宋著名政治改革家，我是从小就由衷崇拜的。

他的为人高尚，他的为官清廉，他的执法公正，他的办事公道，他的以民为本，他的刚正不阿……都令我景仰，令我崇敬。

因为景仰，因为崇敬，就不断追星。

包公，是我心中永远明亮的金星。

没少看包公戏，没少听包公案。

《包龙图打坐在开封府》、《三勘蝴蝶梦》、《智勘后庭花》、《智赚灰阑记》、《陈州粜米》、《狸猫换太子》、《赤桑镇》、《铡美案》、《秦香莲》……百看不厌，百听不烦。

中原之行，能去古都开封的包公祠，拜谒包大人，自然是令人欣喜的事。

至于清明上河园，还是第一次听说。

“清明上河园，跟杭州的宋城差不多吧，又一座大宋文化主题公园。”

“虽然，都是宋文化主题公园，杭州的宋城以南宋文化为主；开封的清明上河园以北宋文化为主，各有特色吧。准确地说，清明上河园，是以北宋著名画师张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》为蓝本，采用宋代营造法式修建的，一座大型宋代文化主题公园。”

“也值得一看喽。”

“当然。”

听大家如此这般地议论，仿佛看到了北宋都城汴梁——即今之开封的繁华：京郊的春野，京城的御街，沿河的民居，临街的酒肆，艺人的杂耍，优伶的演唱，还有精美的汴绣，华贵的官瓷，绘形绘色，交相叠映。

7：30，我们从郑州市区出发。

小师的路况报道告诉我们，又走上了连云港至霍尔果斯的高速公路。

头晚，刮了一宿的大风，气温下降多了。大巴车内不开空调，也是凉爽宜人。

“好天气，难得如此凉爽。”

“是好天气。”

“中原的风伯，好友善，好有礼，知道我们就要离开了，提前赶来送行。”

“你还别说，我们中原的风伯，确是友善有礼。他总是‘鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人’。因此，特别受人崇拜。”

……

正夸说中原风伯之好呢，一直专心开车的张师傅发话了。

“中原风伯，也有失职的时候。这回刮的，可不是夏日清风，是伤脑筋的麦收风。你们看远处，麦子倒伏一大片。夏收时节，最怕这样的麦收风。”

“那得赶紧告诉风伯，让他即刻收紧风袋，不要再放风了。宁可我们出点汗，也不要让丰收在望的麦子遭殃。”

“风伯，快别刮麦收风啦！麦子全被你吹倒啦！辛苦一季的农民朋友，会因此伤心失望的。”

“风伯，你放错风啦！你得等播谷扬麦时放风。快快收起风袋——”

……

“悯农，恤农，古道热肠呢。包大人有知，会嘉奖你们的。”

小师接过话题，给我们介绍了包拯的民本理念。

她说，戏剧舞台和传奇故事中的包拯，总是一脸黝黑，一身铁骨，仿佛就会秉公断案，就是铁面无私。

其实，包拯也有七情六欲，也知人间冷暖。特别是对待生活在底层的平民百姓，他的同情、怜悯，他的体恤、呵护，实在是温和而又细致。

“开封有座包公祠，祠侧有座湖，碧波涟涟，碧荷甸甸。”

“那是象征包拯为官的清正廉洁，也象征包拯为人的正直高洁吧。”

“没错，象征清廉，象征高洁。同时，也寄托了包拯的民本理念。”

“还关乎民本理念？”

“是啊。”

传说，包公任开封府伊时，府衙一侧的东湖，就专种荷花。

那不是为了观赏，是为了方便百姓。

东湖的荷花，特许进京告状的百姓随意采摘。

摘一片荷叶遮阳遮雨，攀一枝莲蓬解乏充饥，挖棵莲藕止渴消暑，都不算偷盗，都不受责罚。

百姓亲切地称之为包公湖、包公荷。

“后来建造的包公祠，就保留了包公湖、包公荷的胜迹。”

“是吗？”

“民间都是这样说的，我也常向客人们这般介绍。”

……

读周敦颐的《爱莲说》，欣赏花之君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩”的高洁品格。

今闻包公祠的包公荷，于高洁清廉之外，又深寓拳拳爱民之情、殷殷为民之意。

让人对包拯，对荷花，都增添无限崇敬。

“没想到，铁骨铮铮的包拯，对百姓的关怀，是这么体贴入微。”

“那是因为，包公的心里装着百姓，装着人民。唯有这拳拳爱民情，殷殷为民意，才有坦坦荡荡的包大人，才有刚正不阿的包青天。”

小师又说，生活中的包拯，并非黑脸大汉。

“包公祠有一幅包公遗像，等下你们会看到，身材俊秀，面目清白，完全是文雅儒家的模样。”

“那怎么成黑脸大汉了呢？”

“这大约有三方面的原因。”

其一，与文曲星传说有关。

民间有这样的传说，包公系文曲星转世。

而传说中的文曲星——即魁星，是黑脸的。

文曲星急于投胎转世，错拿了本该属于武将的黑脸谱。

文曲星转世的包公，也就天生黑脸膛了。

文曲星主管天下文运，黑脸包公就成了智慧的象征。

其二，与京剧、傩戏等脸谱有关。

京剧、傩戏等，是依据剧中人物的个性来设计脸谱的，红脸关羽象征忠勇正直；白脸曹操象征凶狠奸诈；黑脸包公象征刚直不阿。

黑色，是钢铁的颜色，是钢铁的意志，也是钢铁的个性。

其三，与五行文化有关。

古人认为，天的正色近乎玄色；地的正色近乎黄色。

这就是我们常说的“天地玄黄”，亦称“天玄地黄”。

于是，黑脸的包公，又成了青天的象征。

所以，民间多称包拯为包青天。

“总之，包拯的黑脸，是后人附加给他的。当然，都出于善意，希望他聪明智慧，刚直勇敢，公正无私。”

“如此说来，这是一种黑色美学。”

“是呀，黑脸的包公，在百姓眼里，就是一种大美，经天纬地的大美！”

十八、天波杨府

开封，是七朝古都。

战国时期的魏国、五代时期的梁、晋、汉、周以及北宋、金朝，相继七个王朝在此建都。

开封，又曾是河南省的省会城市。

大家都以为，会像古都西安一样，城郭恢弘，民风古朴。

小师却是一上车，就跟我们打招呼。

“大家要有个心理准备，现在的开封城，不古，也不大，还挺现代化的。”

“为什么？”

“都是黄河惹的祸。历史上，黄河三番五次在开封段决口改道，淹没大片城池。古都开封，不得不一次次退缩，一次次重建。”

“可怕的天灾！”

“是天灾。但说到底，还是人祸。很大程度上，是因为治河不当造成的。”

秦汉以前的黄河，就叫河。在古老的《诗经》中，黄河的形象，是清浅的，温和的。

后来，河水渐渐变得汹涌，变得浑黄，就成黄河了。

到了北宋，由于财力等原因，黄河长期得不到很好的治理，河床不断抬高，河堤频频决口，河道也不时改辙。

北宋初期，河道还在滑县，距开封府尚有好几百里。中期以后，黄河泛滥频繁，日渐进逼开封府。

北宋晚期，黄河再次大规模决口。

黄河之水，彻底改道，由北流而成为南流，夺淮入海，更加逼近开封府。

而且，高出京城十几米，成了危险的悬河。

“真正是‘黄河之水天上来’了。”

元朝以后，随着京城的迁移，开封府的政治、经济、文化地位，都一落千丈。

开封段的黄河治理，更是常常被疏忽。

河道淤塞愈益严重，河床抬高愈益加速，黄河的泛滥，可以用“肆意”来形容，差不多就是三年两头泛滥。

“至清朝晚期，黄河离开封古都，不足10公里。城墙摧毁了，高地夷平了，农田淹没了，古城也消失了，就成了今天的开封。”

这样一说，我们也就打消了看古城、看古迹的念头。

车行半个小时后，窗外的原野，多了几分柔美与清丽。

金色的麦地之间，间杂着秧苗翠绿的稻田，碧叶连天的荷塘，波光粼粼的溪流，还有大片翠绿的芳草地、柳树林。

远处是淡淡的青山，近处是撒欢的牛羊……

多么熟悉的景色呀。这不是江南春天的田野么。

对于生于斯长于斯的江南，走到哪里，我也忘不了的。

“窗外之景，像极五月的江南。”

“嗯，进入开封境地了。”

开封，古称汴州。

自古有“一苏、二杭、三汴州”之说。

北宋年间，首都汴京的城市规模、人口规模和繁华富庶的程度，都可以跟江南的苏州、杭州媲美。

人情风物，也近似江南。

“你们觉得眼熟，可能还有江南遗风吧。”

“是啊。”

约在8：30，到达开封。

我们自北门入城。古老的城墙，古朴的城门。

开封给我的第一印象，还有古都的遗迹。

左前方，有一座高大的佛塔，映照着5月的阳光，泛出淡淡的绿色。

“那是琉璃塔吧。这么高大的琉璃塔，还是第一次看到。什么塔？”

“那就是著名的开封铁塔。”

“是铁铸的？”

“不是。铁塔，始建于北宋皇佑元年（1049年），高55米，由铁褐色琉璃砖垒砌而成，远看通身似铁，故名铁塔。”

“我看是淡绿色的。”

“不告诉你们了么，古老的开封，早已是日新月异，翻天覆地。城墙是重砌的，街道是重建的，铁塔也是重修的。”

右前方，又见一座黄瓦红墙、台阶高耸的古建筑，在蓝天白云下，熠熠生辉。

“那是什么建筑，颇显皇家气派的。”

“确是皇家建筑，叫龙亭大殿。这是清朝建设的，是万寿宫的主体建筑。”

“怎么是清朝的？清朝又不曾定都开封。”

“这一带，曾是唐朝、五代后梁、后晋、后汉、后周和北宋的皇宫。因为黄河决堤，皇宫大部分被淹埋。清康熙三十一年（1692年），按照北京万寿宫格局，在历朝皇宫的遗址上，建了一座开封的万寿宫。”

“又一座大清皇朝的行宫。”

“可以这么说。”

龙亭，原名万寿亭。亭内，设有皇帝的万岁牌，供文武百官朝拜，故称龙亭。亦称龙亭大殿。

这是开封古都保存最为完好的大型古建筑群落。

近年，新辟龙亭公园，占地80余公顷，又成了开封古都最大的风景旅游区。

“登上龙亭大殿，极目远眺，古都开封尽收眼底。可惜……”

“不要说了，又怪我们没安排。”

转入西北时，又见一组大殿、配殿、亭台、楼阁相辉映的古建筑群，忙问小师，那又是什么建筑呢？

“天波杨府，北宋抗辽民族英雄杨业的府邸兼家庙。”

北宋抗辽民族英雄杨业，曾率领七子，以及杨家少将、杨家女将，南征北战，屡建战功，为大宋江山的建立与巩固，立下了不可磨灭的功劳。

宋太宗赵光义敕令，在杨家府邸建造“无佞楼”，以嘉奖杨业的清正刚直和杨家一门的世代忠良。

无佞楼，位于天波门的金水河畔，又名“天波杨府”。

宋太宗亲笔御书的匾额，就题曰“天波杨府”。

后改为祭拜杨家英烈的府庙。

“清风无佞天波府，碧血青天杨家将。”

原来，这就是著名的天波杨府。

江浙一带的农村、海岛，也有许多天波府、杨家庙，都是为纪念杨家将而建造。

虽然，大多简陋，狭小。

但都有人们崇拜的杨老令公（杨业）、佘太君（折赛花——折，音同佘shé）、杨六郎（杨延郎）、杨文广和穆桂英等塑像，又都有可以演出《杨家虎将》、《辕门斩子》、《穆桂英挂帅》、《佘太君辞朝》等《杨家将》剧目的戏台。

进出庙堂的老人，人人会说《杨家将》，个个崇敬“杨无敌”。

而他们，并非都是杨家后代。

天波府，杨家庙，也不定就建造在杨姓村庄。

温岭城东的前皇洞天和温峤古镇的楼旗尖，都有天波府。

守庙的老人说，这不是一般的村庙，除了祈求风调雨顺、五谷丰登，还承担了宣传忠义诚信、精忠报国等中华美德的教育职能，是忠义堂，还是爱国主义教育基地。

我对小师说了，我们那边也有许多天波府、杨家庙。

论规模，没法跟开封古都的“天波杨府”相比拟。

但在祭拜英灵、教育后人的意义上，还是可以互为补充、互为映照的。

“看来，杨家将的影响，像包公的传说一样，家喻户晓，深入人心。”

“那是呀，‘文包武杨’么。包公与杨业，是民间影响最广的两位北宋名臣。他们都是中华民族的千古英烈，是该受到世代传颂、广泛祭祀。”

不远处，有清清湖泊，粼粼波光。

“是包公湖吗？”

“不是。但像包公湖一样，也是见证历史的湖泊。西头的是杨家湖，东边的是潘家湖。”

杨家湖面积较大，差不多环抱整个“天波杨府”。

潘家湖略小，是潘美府邸的一部分。

潘美，是跟杨业同时代的北宋开国名臣，也是南征北战、屡建战功的北宋名将。按理，也该受到后人的崇敬。

可惜，走错一步，成了千古遗弃、万人唾骂的大奸臣——古典戏曲中潘仁美的原型。

宋太宗雍熙3年（986年），辽军以10万强兵入侵中原，宋廷命东中西三路大军迎敌。

潘美、杨业同为西路军将领，潘为主将，杨为副将。

两人在讨论作战方案时，产生明显的分歧。

潘美主张正面迎敌，一举歼敌。

杨业以为不妥。

“敌强我弱，力量悬殊，不宜正面迎敌，应以保护民众安全转移为主。”

潘美没有采纳杨业的建议，强令杨业正面迎敌。

杨业明知凶多吉少，但还是服从将令，亲率杨家将，勇敢迎敌。

结果是，杨家将全军覆没，杨七郎战死疆场，杨业自己也绝食身亡。

杨家将的失利，固然有辽军势力过于强大等客观原因，也有潘美指挥不当的主观原因。这本来就是一种失职。

更不应该的是，潘美没有按照事先与杨业约定的方案，在杨家军陷入重围时，派兵增援，接应杨业，反是临阵逃脱，置杨家军于死地而不顾。

这或许是出于无奈，出于胆怯。

但民间多说，潘美是妒忌杨家将的强盛和杨业的将才。

因此，想借助辽兵的势力，消灭杨家将，消灭杨业。

如果确实如此，就是耍阴谋，耍诡计了，无异于借刀杀人。

后来的戏剧舞台上，潘美就成了一个大奸臣。

杨业、潘美同朝伴君；杨家、潘家比邻而居。

杨家湖、潘家湖，彼此相连，潜通源泉。

却是一为忠良，一为奸臣。

在百姓心目中的地位，自然是一个崇高，一个卑劣。

潘杨二湖，也因此分出清浊来：杨家湖清澈，潘家湖浑浊。

人们便说，这是能够鉴别忠良与奸佞的神奇湖泊。并因人及湖，产生鲜明的爱憎。

人们乐于为杨家湖清淤，耻于为潘家湖疏浚。

久而久之，杨家湖更清澈，潘家湖更污浊。

“现在看去，潘杨二湖，都是碧波荡漾，波光粼粼，分不出清浊呀。”

“那是市政部门疏浚清理的功劳。”

“也为潘家湖疏浚清理呀？”

“湖水是无辜的，没有忠奸之分。”

区别忠奸的，是民心，是民意。

杨家湖位居上游，周边少民居，自然清澈些；潘家湖位居下游，周边又多民居，就浑浊些。

随着城市建设的加快和旅游文化的发展，潘杨二湖都得到了全面的清理整治，就都成了清水湖。

“这不是忠奸不辨、清浊不分吗？”

“可不能这样说。”

开封正全力打造生态城市、文明城市、优秀旅游城市，哪里容得一湖浊水？

就是你们，也不愿意看到臭水湖吧。

更何况祖祖辈辈在湖畔居住的开封市民。

再说，历史上的潘美，并不像戏曲舞台上的潘仁美那么坏。

当年，宋太宗对他的处理，只是削秩三等，降为检校太保。

检校太保，相当于名誉太保，依然位列三公，权倾一朝。

“好了，不讨论这个问题了。清明上河园到了，大家下车吧。”

小师办理入园手续去了，让我们在入口处的广场等候。

我的思绪，还停留在杨家将、天波府，便信步走去湖畔。

整治以后的潘杨二湖，水质上的清浊是分不出来了，我心中的天平，还是偏向杨家湖。

中华民族，从来都是崇敬忠良，鄙视奸佞。

据说，开封市民对待潘杨二湖的亲疏爱憎，也依然十分鲜明。

大冬天的，曾有小孩不慎跌落潘家湖。

一位小伙子看见了，不假思索，一头扎进湖水，奋力救起孩子。

在场在市民，无不夸称年轻人见义勇为，想请媒体好好宣传宣传。

可那小伙子一再叮嘱，大家务必为我保密，千万不要张扬，就当没这回事。

为什么？想当无名英雄？

是，又不单纯是。

那小伙子的真实意图，是不想让人知道，他曾在潘家湖泅水，生怕玷污了纯洁高尚的人格。

开封市民，就是这般爱憎分明。

十九、虹桥览胜

“开园喽，快过来！”

小师在召唤她的队员了，我们赶紧过去。

清明上河园，每天上午9：00，都有一个简短而隆重的开园仪式——包公迎宾。

听得一阵鼓点密集的喧闹声，从仿宋建筑的城楼里，杀出一支威武铁骑。

骑手身穿宋式绒装，手持大宋令旗，杀声震天地绕场跑上一圈，迅速分成两列，站成一个大“八”字。

紧接着出场的，是盘鼓队、梭镖队、鼓乐队。也是宋人打扮。

鼓点咚咚，喊声隆隆，富有阳刚之美的盘鼓舞、梭镖舞，随之展示。

最后出场的，是黑脸包公。

铁面黝黑、双目有神的黑脸包公，在张龙、赵虎、王朝、马汉的簇拥下，步履稳健地自城门走出。

“包公，包公！”

“包青天，包青天！”

“包大人，包大人！”

“包大人，你好！”

“大家好！欢迎来我们开封府！欢迎来清明上河园！”

……

虽然，明知是今人装扮的假老包，但大家还是乐于跟他打招呼，还是抑制不住内心的激动，仿佛真的见到了近千年前的包大人，纷纷高呼问候。

“包大人”自然高兴，满脸笑容，频频挥手，并伴以洪钟似的高声宣告：“开——园——喽——”，“开——园——喽——”。

清明上河园，又迎来了新的一天，又迎来了新的游人。

我们随“包大人”率领的迎宾仪仗队，鱼贯入园。

既然是清明上河园，自是少不了《清明上河图》。

入园即见一座长16米、高3米的大型白色花岗石浮雕，名为《情系东京》。

小师说，这是根据李程远先生的小说《〈清明上河图〉传奇》创作的，反映了画家张择端在东京游学、习画和呕心沥血创作《清明上河图》的过程。

浮雕正前方，是《清明上河图》作者张择端的石雕立像。

画家品貌端庄，气质儒雅，又透出几分自信与刚毅。

给人的感觉是，才华横溢、睿智过人，又忧国忧民、不淫不屈。

他像是刚刚完成《清明上河图》的创作，手捧画卷，目视前方，一副气定神闲的样子，仿佛已经料到，这是一幅传世力作。

“这雕像怎么样？”

“很好。很传神。”

“这是中年的张择端。”

据考证，张择端完成《清明上河图》的年代，是宋徽宗（赵佶）宣和六年（1124年），正当中年。

民俗园还有一组《虹桥寻胜》的石雕，是青年时代的张择端。

画家轻拍折扇，一脸欣喜，似有成竹在胸。

伴随一侧的秀姑、老伯和那头探头探脑的小毛驴，也是欣喜若狂的样子。

张择端由汴河两岸和虹桥上下的繁华繁忙，找到了创作《清明上河图》的灵感。

这两组石雕，专家、游人和本地市民，都有好评。

“你们细细欣赏吧。”

我倒是想细细欣赏，就是排队拍照的游人太多，等不到空闲的时刻，只好草草看几眼，匆匆离去。

前行不远，看到一座彩虹桥。桥拱、桥栏的形状，酷似《清明上河图》中的虹桥，就只是色彩艳了点，是大红色的。

“那可是虹桥？”

“正是虹桥。1998年重建的，旨在再现《清明上河图》的虹桥。”

古都开封，原来是有一座虹桥，始建于宋仁宗赵祯皇佑二年（1050年），是中国历史上最早的木顶拱桥。

 

拱桥横跨汴河，宛如一道美丽的彩虹，故称虹桥。

“可惜早已毁于战火。幸亏有张择端的《清明上河图》，我们重建了这座虹桥。”

“那桥下流淌的，就是汴河喽？”

“是汴河呀。它是大运河的组成部分，史称大运河开封段。”

大运河，始建于春秋时期的吴国，隋朝时，大规模兴建，直到唐朝，才全面完工。

大运河，北起北京，南至杭州，沟通了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，总长度为1794公里，是古代中国唯一南北走向的水上交通大动脉。

大运河，也是世界上最长的人工河。

它的长度，是苏伊士运河的10倍，是巴拿马运河的22倍。

汴河，作为大运河的组成部分，在北宋时期达到了最为辉煌的巅峰，为北宋的定都汴京和繁荣发展，发挥了极其重要的作用。

“以虹桥为中心的汴河两岸景象，是张择端笔下《清明上河图》的精华，也是今日清明上河园的精华。”

《清明上河图》，全景式地描绘了北宋年间，都城汴京清明节这一天，城内市民与市郊百姓，结伴参加清明上河民俗活动的热闹场景。

“那时的清明上河活动，相当于现如今的节日庙会和大型商会。”

画卷高22.5厘米，长525厘米，规模宏大，结构严谨。

同时，又段落分明。

大致分为三个段落：第一段是市郊，第二段是汴河，第三段是街市。

汴河部分，桥上行人如潮，桥下舟楫竞争，桥头商埠林立，繁忙繁华之景，历历在目。

“走吧，我们也去虹桥走一趟，体验一下北宋京城的繁华。”

随着如潮的人流，慢慢走上虹桥，站立最高处的桥拱，眺望汴河两岸，但见一座座高楼，一排排绿柳，一艘艘游船……虽然很现代，但还是可以遥想古时的繁华与热闹。

二十、高跷表演

原本想在虹桥上多站一会，再看几眼人头攒动的热闹。忽闻一阵铿锵鼓乐。

“是重演包公开园仪式么？”

“不是的。那鼓乐，是露天舞台传来的，踩高跷表演要开始了。清明上河园，有许多民间艺术展示展演，给你们两个小时的时间，大家可以随走随看，轻松游园。11：00在大门口集中，去参观包公祠。”

小师话音刚落，我就跑下虹桥，直奔露天舞台。

真有踩高跷表演。太好啦。

小时候，贪玩踩高跷。当然，只是农家孩子的简单游戏。

高跷，是我们自己动手制作的。

取两根一人高、手臂粗的木棒，在离地一尺处，安上一道横档，就成了。

接下来，是踩高跷比赛。各自取出土制的高跷，左一支，右一支，在腋下夹紧了，双脚踩在高跷底部的横档上，出左脚，跟右脚，一二、一二，大踏步地行进。

腿脚一下子伸长了，个子猛丁地蹿高了，有了更广阔的视野，有了更新奇的感觉，就连司空见惯的老房、菜园、池塘，也仿佛变了模样。

往常是平视、仰望，现在是俯瞰，当然不一样。

踩着高跷，走过狭窄弯曲而又高低不平的村道，来到学校门前的大操场，或者，去石板凑地的大天井，比试跑步、转身、跳远——还是有点难度的。很过瘾。

也有高跷打滑，人仰马翻的时候。

没关系，爬起来，继续走，继续跳，继续比赛。

因为儿时的踩高跷游戏，长大了，也一直喜欢看高跷表演。

家乡的春节，元宵节，有抬阁，有舞龙，有滚狮，也会有踩高跷表演。

表演者，多半是四乡八邻的艺人，有鼓乐伴奏，有服饰道具，有戏剧人物，有队列变化，有绝技展示……异彩纷呈，高潮迭起，煞是好看。

家乡的高跷，多是行走中的踩街艺术。观赏者可以一路跟随，一路观看。

还可以尾随高跷队，扭腰甩手地模仿戏耍。

又多了一重赶场子、看热闹的乐趣。

清明上河园的高跷表演，是在舞台上进行的，少了参与的乐趣。但表演技艺很高，还是可看。

他们的高跷，是绑在脚上、暗藏在裤管里的，足有七八十公分高，比我们的玩具高跷高多了。

这么高的高跷，在高跷手的脚下，犹如一双合适的高跟鞋，行走跑跳，轻松自如。

也不需要扶持的托把，两只手是完全解放的，东甩甩，西甩甩，融入了许多戏剧表演和舞蹈艺术的元素，观赏性更强了。

表演者多为年轻人，像是一拨艺校的在校生。

他们是在表演情景短剧吧——迟到一步，没听清报幕，不知道是《乡村爱情》，还是《乡间姻缘》。

但见一位男扮女装的“老媒婆”，穿一身玫瑰色的绸袄，披一件粉白色的短褂，头戴黑绒帽，手捏红手帕，一路小碎步地跑上台来。

先表演几下二人转的绝活——转手绢。

然后，扮个鬼脸，转身招手。

好家伙，一下子上来十多位浓妆艳服的年轻男女。

来个集体大亮相，又是绕场奔跑，又是欢呼蹦跳，还不时来几下高难度的大辟叉、大翻身。赢得如雷掌声。

接下来，是单个表演，双人表演，三人、四人分组表演。

生旦净末丑，骑马，射箭，坐轿，游园，摘花，扑蝶……都有一手绝活。

女主角，该是这位一身粉妆的清宫格格。

形象可爱，技艺高超，又时时“巧笑倩兮，美目盼兮”，很讨观众喜爱。

有人干脆在台下一声声高叫，还珠格格，还珠格格。

男主角，该是这位红袄绿兜的小丑角。

他大约是团中最年少的，还是初中生模样。

本来就长得精瘦，扎上高跷，穿上长衫裤，就更显单薄了。

远远看去，简直就一纸剪的小人儿。

却也是技艺娴熟，满场飞舞。

你看他，左拥右挽，带动身边的三四对俏佳人，飞转，飞转，快速飞转，直转成一朵缤纷绚丽的牡丹花。

“好！好！”

“再来一个！再来一个！”

人群中响起阵阵喝彩。我也希望再来上一段。

可惜，像开园仪式一样，踩高跷表演，也只有几分钟，正在兴头上，来了个急刹车——集体大谢幕。

“不过瘾。”

“游园么，就要你到处游走，到处观景。又不是让你只在一个地方，只看一场表演。走吧，去民俗街坊走走，还有更多民俗表演等你观赏呢。”

“好，游园去！”

二十一、轻松游园

转过几座古驿站，古酒肆，我们来到了民俗街坊。

房屋是仿宋的，街道是仿宋的，货物是仿宋的，园内的商人、艺人和工作人员，也都装扮成了大宋臣民。

就连一路上碰到的牛马、骆驼、猴子，也人模人样地披挂了大宋服饰。

“仿宋园，模仿到家了。”

“小心出来时，我们也成了大宋臣民。”

“笃笃笃”，“笃笃笃”，迎面来了一辆皇家马车。

好气派，金伞盖，金马鞍，金辔络，金璎珞。

可能是转悠久了，人困马乏的，不太精神。

拉车的小白马，走走停停，停停走走，只想怠工。

急坏了年轻的皇家驭手，不时站立起来，紧拉缰绳，喝令小白马继续前进。

受到警告的小白马，强打精神，往前小跑几步。没走出几米，又停下了——它好像是累坏了。

“仿古，大可不必这般刻意，何苦赶着这许多马车空转悠。”

“就是。”

那边又来一辆马车。没有皇家马车的豪华，但也很鲜亮，特别是，那顶金黄色的小圆伞，非常好看。

这辆车子很灵巧，应该不沉重。

可是，拉车的小白马，还是觉得疲惫，自做主张地四腿并并拢，来了个当街立停。

“嘿，嘿，走呀，走呀！”

车手拉拉缰绳，催促了几次。没效果，小白马一动也不动。

车手生气地侧过身子，也罢工了。

……

“驾，驾，驾——”

“噢，噢，噢——”

……

听得一阵老农赶牛的吆喝声，感到很奇怪，清明上河园，也可耕田耕地么？

循声看去，来了一辆黄牛车。

拉车的黄牛，比小白马听话多了，再疲劳，也不敢抗议，只顾埋头拉车。

驾车的老伯心情还好，左顾右盼，微笑招呼。

“坐车吗？”

“坐牛车吗？”

“坐回黄牛车吧。”

……

我这才明白，这些马车牛车，不是空转悠的，还担当了交通车的职责。

怪不得这般疲惫，这般没精打采。

再前行，就转到食街了。

有固定的酒肆、饭店、茶庄，也有流动的货物车和沿街叫卖的货郎担。

这是出售竹筒粽的货物车。

货主是一位精瘦的老伯，一身蓝灰色的宋朝服装，头顶上扣顶棕褐色的货郎帽，确有几分大宋臣民的模样。

老伯招呼客人的腔调，十分自然。每有驻足观望的，总会递上一根热气腾腾竹筒粽。

“客官，来一个。”

“客官，尝一个。”

“热腾腾的竹筒粽，香喷喷的竹筒粽，中国最古老的竹筒粽。”

“吃过竹筒粽，生活节节高升，出入步步平安！”

……

竹筒粽的清香很馋人，被叫“客官”的感觉很不错，高升平安的祝福也入耳，就有一拨又一拨的客官慷慨解囊——竹筒粽很便宜的，二块钱一个，谁都可以当回大佬。

“来一个。”

“我也来一个。”

“好嘞！”

“客官，这是你的。”

“客官，这是你的。”

……

“怎么吃啊？”

不少游人是第一次见到竹筒粽，拿在手里，转来转去，就不知道怎么对付。

“来，我教你们。先解开底下的线头，把外面的竹筒掰开。然后，捏住里层的竹筒，抓住长出竹筒的竹筷，把粽子抽出来。喏，行了。”

“嘿，串在竹筷上的粽子！”

“像棒冰！”

“像玉米棒！”

“我说像热狗！是吧，老伯？”

“都像，都像！味道如何？”

“香，好香！”

竹筒粽是很香，粽箬香，糯米香，料理香，还有竹筒香。

“谢谢夸张，谢谢品尝。”

“谢谢老伯，谢谢你的竹筒粽！”

“不谢。各位客官走好了。”

走出很远了，还能听到“节节高升，步步平安”的祝福。

这般能说会道，又这般热情服务，老伯的生意，一定错不了。

这是武大郎的货郎担，卖的是烧饼。

这武大郎很有趣，缩着脖子，佝偻身体，两手抱胸地塞在袖筒里。

这是为要达到五短身材的特殊效果吧，扯开嗓子，摇头晃脑地一迭声高叫。

“烧饼，烧饼，武大郎的烧饼！”

“烧饼，烧饼，潘金莲的烧饼！”

“烧饼，烧饼，又香又脆的武大郎烧饼！”

“烧饼，烧饼，价廉物美的潘金莲烧饼！”

“烧饼，烧饼，五毛钱一个，一块钱两个。”

“烧饼，烧饼，快来品尝武大郎的烧饼。”

“烧饼，烧饼，快来品尝潘金莲的烧饼。”

……

真是逗人发笑。

围上来一批游人，你一个，我一个，一下子就把烧饼抢光啦——当然，是给钱的。

这是一家宋式小餐馆，主人作店小二打扮，穿古装，包头巾，肩头还搭条白毛巾，一脸喜气地招呼着。

“各位客官，进来坐坐吧，好酒好菜白米饭！”

“来吧来吧，酒香菜香米饭香！”

“有水饺吗？”

“有，水饺馄饨面条，样样都有。”

“还有什么？”

“多啦。黑芝麻糊，江米甜酒，鸡丁米线，银耳大排汤，灌汤小笼包……”。

一气吆喝出十几道酒菜点心，越说越快，越喊越响，简直就是绕口令表演。

这方法也灵，也吸引不少顾客。

以上几位，都是靠吆喝揽客。

也有不声不响做买卖的。

这位小伙子，十分腼腆，顾自低头捏面人。

真替他担心，能揽到生意么？

可站着看了一会，就知道是杞人忧天了，人家自有一套经营策略。

但见他三两手捏出一个个彩塑的唐僧、悟空、八戒、沙和尚、白骨精、鹦鹉、猴子和小猫小狗等。

然后，把这些零散的面人，有机地组合起来，成为有主题的套装面人，《西天取经》、《三打白骨精》、《鹦鹉学舌》、《猴子捞月》，还有《动物庄园》。

来到摊前的，总是成套购买——小面人太可爱了，买一个两个，不过瘾的。

这位老伯，也不太声张。他的小摊位上，摆满小古董。

“老伯，经营古玩哪？”

老伯摇摇头，不说话，指指几本翻破书皮的古书，是《易经》、《周分解梦》等。

“算命测字的？”

老伯还是不声张，微笑着点点头。

这样的摊位，不太有人问津吧。

猜错了，问婚姻，问财运，问前途……顾客不少呢。

不过，大多是图个好玩，并不十分相信。

老伯参透了大家的心思，不管你问什么，他只挑好话说。

“枝叶繁茂，家业兴旺。”

“果实累累，吉事将至。”

“鱼在池塘，有利可图。”

“龙在九天，强势出击。”

……

“老伯，你这是哪门子相术呀，都是好面相，好手相，好运气。”

“出门在外，谁不图个吉利。好话好心情么。你说，是不是？”

“对！就数你善观气色。”

“善观气色，善观气色！哈哈……”

好话好心情。这老伯的生意经，也念得不错。

那边有座凉亭，一位身穿红袍、长须飘拂的“包大人”，正在大声招呼。

“公平秤，公平秤，包大人的公平秤嘞！”

“石磨盘，石磨盘，包大人的石磨盘哟！”

闻听是包大人的公平秤和石磨盘，自然要去看个究竟。

但见亭柱上有副对联，上联是“秤直钩弯知轻识重”，下联是“磨大眼小粗进细出”，横披是“水浊心清”。

“先生，你这公平秤、石磨盘，真是包大人用过的？”

“客官自个看吧。”

梁下挂一镜框，有包公头像，也有关于包公《陈州放粮》、《智审磨盘》的传说。

宋仁宗年间，陈州连年大旱，百姓饥馑。

朝廷决定派官员前往放粮。

刘衙内力荐女婿杨金吾与儿子小衙内。

杨金吾等到陈州后，没有认真履行放粮赈灾职责，而是大发国难财，又是米里掺沙，抬高价格，又是大秤进，小秤出。

百姓怨愤，告到朝廷。宋仁宗传旨，令包公速去陈州，赶紧开仓放粮。

为了安抚民心，为了体现公正公平，包公特制了一杆公平秤。

这就是包公秤的来历。

又传说，包公知池州时，忽于腊月的一天，发现江面上有一具浮尸。

那尸体，一味上下沉浮，并不随波流走。

包公感到惊讶，忙命衙役将尸体打捞上来。

一看，是具商人模样的男尸。

因被拴在石磨盘上，所以，只在原地上下沉浮。

再细察，死者右手，还抓着一把带头皮的头发。

“是他杀无疑。”

“凶手是谁呢？”

“升堂，审磨盘！”

“审磨盘？磨盘又不会说话。”

“我会让它说话的。”

衙役鸣锣，传谕全城。

“包公升堂，审讯磨盘!”

“包公升堂，审讯磨盘!”

审讯磨盘，千古奇闻。全城百姓，争相前往府衙观看。

府衙门前，顿时人山人海。

包公看看人到得差不多了，大声传令。

“各位父老乡亲，凡来观看包拯审讯磨盘的，要自问对得起天地，对得起良心。请各位除去帽子与头巾，头顶青天，手抚胸口。”

围观百姓，纷纷脱下帽子，解下头巾，手抚胸口，问心无愧。

唯有一位缠着黑头巾的家伙，缩头缩脑，想溜之大吉。

包公早已看在眼里，惊堂木一拍。

“凶犯，哪里逃！左右，快给我拿下!”

衙役一把扭住那家伙，扯去头巾一看，果然是凶手。

那人头上，掉了一块头皮，少了一撮头发。

这就是包公智审石磨盘的来历。

今天的包公秤，不再用来放粮，而是用来掂量筋骨。

今天的石磨盘，不再用来审案，而是用来测量心眼。

筋骨不分轻重，心眼不分大小，“包大人”一律送上高度的赞扬、美好的祝福。

完全是一种趣味游戏。有人以为太低俗。

我觉得，这个游戏有创意。

轻松游园之际，接受公平公正、明察秋毫的包公精神教育，不很好么。

扮演“包大人”的，脾气也和善。

你信也好，不信也好；你量也好，不量也好，他都笑脸相迎，笑语欢送。

拉他合个影，也不怕耽误了生意。

“这‘包大人’不错。”

“你不看看，人家是‘文明诚信商户’呢。”

“学习了。”

“应该的。我们都该向包大人学习。”

“嘿，你这是演包公，学包公哪。更要向你学习了。”

“不敢当。学习包公，学习包大人。”

那边敲锣打鼓的，一定有热闹可看。

哦，是王员外招亲。正吹吹打打地抛绣球，选佳婿。

围了一大帮先生，就为要抢王员外千金的绣球，个个想当王员外的女婿。

可绣球只有一个，中彩的是一位山东大汉。

马上有王员外的家丁上来，给新姑爷披红挂彩，顷刻成了宋朝的新郎官。

鼓乐再次响起，新郎新娘叩拜父母，拜见亲友，夫妻对拜，送入洞房。

婚礼很简单，却是热闹开心。

那边又表演什么呢，也围了许多人。

过去一看，是一拨小孩在玩过刀山下火海的危险游戏。

是危险。他们不仅自己表演，还拉游人参与。

有位小男孩，以为好玩，勇敢地站到飞镖靶架下，充当活靶子。

“嚓嚓嚓”，表演者手起刀落，三四把亮锃锃的飞镖，全落在男孩头脸附近，毫光闪闪，寒气逼人。

男孩吓坏了，一脸惊恐。

我们也被吓坏了。

“这样的游戏，太危险了。”

“不怕一万，只怕万一。真悬！”

“还有学龄儿童。那位女孩，还是小学一二年级的学生吧。”

“还有更小的哩。刚才表演倒立的女孩，还是幼儿。”

“这样的节目不好。”

……

我也这样认为。

破坏游园的轻松气氛不说，孩子们的安全和参与表演的观众朋友的安全，都让人担心。

更不应该的，是孩子们会荒废学业。

我们跟一旁的管理人员提了建议。

“这样的节目，还是取消了吧。要动员孩子们继续回学校学习。”

“好的。我会转告的。”

飞镖表演，有点坏了我们的情绪。

“不看杂耍表演了。我们去商贸区转转吧。”

“好吧。我也想看看汴绣、官瓷等特色工艺品。”

尽管只是公园内一条短短的商业街，商业气息还是很浓的。

古都的商家，并不守旧。不少传统手工艺品，都经过改良，融进了现代、时尚的因素。

刺绣的鼠标垫，织锦的手机套，还有香槟酒、葡萄酒穿的唐装、宋服，排成一列酒瓶模特队，十分有趣。

没看几家商铺，小师来催促了。

“时间到了，赶紧出去。要不，来不及参观包公祠了。”

“这么快就到时间了？”

“看看表，都10：40了。清明上河园太大了，很容易忘记时间的。走吧，走吧。”

“走，走喽！”

彼此招呼一声，往大门口走去。

二十二、艺人马大吹

忽见一吹糖艺人，独树一帜，在歇脚店一侧设摊。

摊前那块红底白字的绒布广告，特别吸引人。

“马大吹民间一绝，能用红白糖，吹制十二生肖和各种动物……”

马大吹，这名字好奇怪。

吹糖人，这手艺也奇特。

捏面人，摊糖人，都见过，玩过。就是没见过吹糖人。

大家伙就又停下脚步。

一位身材瘦小、动作麻利的吹糖艺人，身穿褐色长袍，头缠灰色方巾，手里拿把锅铲，轻轻搅拌一锅红棕色的糖稀。

看见我们过来，小眼睛机灵地一转，“唰”地朝向我们。

“来来来，看看马大吹的神招，糖面人，糖葫芦，糖老虎。”

“来来来，看看马大吹的绝技，吹糖马，吹糖人，吹糖花。”

“来来来，看看马大吹的吹功，吹向中国，吹向亚洲，吹遍全世界。”

……

“你这是用嘴吹的呀？”

“是呀，全凭我马大吹一张神嘴。”

“吹牛皮吧！”

“各位，先欣赏，后经商。”

摊头，有刚刚吹成的作品，有十二生肖，有吉祥花果，也有戏剧人物等，全都中空透亮，像一盏盏点亮的小宫灯。

“嘿，还真是棉芽糖吹制的。”

“老伯，你这是怎么吹出来的，能给我们现场吹一个么？让我们长长见识。”

“可以。但你们得买我的作品。10块一件。这叫有偿服务。”

“行。”

“吹什么呢？”

 

“吹只老虎吧。我儿子属虎的。”

我还没想好要吹什么呢，宁波的张区长先挂上号了。

“好。吹个小老虎。”

只见马先生挑出一团黏稠的糖稀，揉一揉，捏一捏，顷刻搓成一个小圆球。

然后，像抻拉面筋似的，抖动，甩打，拉扯，牵出一根半尺长的细糖条。

再将糖条凑近嘴巴，鼓腮运气地吹了起来。

实心的糖条，很快成了空心的糖管。

“鼓起来了，鼓起来了。”

糖管，又吹成了气球。

我们感到很新奇，紧盯着看，想看出点明堂来。

哪里看得住，马大吹的动作太快了，吹吹掐掐的，眨眼功夫——真正是眨巴眼睛的几秒钟，就创作了一只可爱的小老虎。

那小老虎，虎头高昂，两耳侧立，四肢舒展，尾巴高举，几分像村头吠叫迎客的小黄狗。

“你这是小老虎吗？我看像只小黄狗。”

“画虎不成反类犬。虎与狗本来就很相似。”

“那就叫小狗虎。”

“叫小狗虎也行。民间艺术么，就要有几分似是而非的拙朴。回家给你儿子瞧瞧，一准喜欢。欣赏民间艺术，要有一份永不泯灭的童心。”

“小老虎，小狗虎，可爱就行。你这是完成了吗？”

“老虎是完成了，承蒙赏识，再附送一只苹果吧。”

马大吹又挑出一小块糖稀。又是一番揉、捏、搓、吹、掐——这回，我看清了，马大吹的糖人制作，这几道工序是关键。

在苹果半圆时，赶紧按到虎背上，使两件作品合而为一。

再使劲吹几口，又圆又大的金苹果，就长在虎背上了。

苹果大，老虎小。看上去非常滑稽。

“你这是泰山压顶呢，小狗虎如何背得动大苹果。”

“怎么背不动？我这老虎健壮着呢。它是神虎，会上树，会爬山。”

说着，抽出一根小竹捧，斜插在小老虎的肚皮底下。

“你看，轻松上树，跳跃爬山。多威武的小老虎呀！”

“真是服了你啦，这般会吹。”

“要不怎么叫马大吹。”

看得出，马先生也是一位开心人。在将糖人递给张区长时，随口送出一句祝福。

“虎背加苹果，年年会进步！向你儿子问好。”

“谢谢，谢谢！”

随后赶来的李市长，点了一个小老鼠。

“我女儿属鼠的。吹个可爱的米老鼠，不要上灯台的油老鼠，也不要贼眉贼眼的娄阿鼠。”

“知道。”

才听他们还在谈交易呢，马大吹的创作又成功了。

“看，满意吗？老鼠拖葫芦，大的在后头。祝你女儿越大越可爱，越长越越漂亮！”

“好，精彩！”

又有人说儿子是属马的，要个奔马。

“没问题，给你做个马背骑猴，预祝你儿子，职场交好运，马上封侯！”

眨眼间，《马上封侯》又完成了。

“好，绝妙！”

“我马大吹的牛皮不是吹的。我到过上海，到过兰州，还为泰国前总理吹过糖人。”

“你行啊，弘扬中华文化，弘扬民间艺术！”

我们这一喝彩，马大吹接下了更多的业务。

“我儿子属蛇的。”

“知道，给你一个蛇盘兔，祝你一家年年富。”

“我女儿属羊的。”

“给你一个马背羊，祝你女儿筋骨强。”

“给我来一个，送我丈夫的，属猴。”

“这位女士，你属什么呢？”

“属鸡的。”

“给你们做个鸡背猴吧。”

“有什么讲究？”

“鸡背驮个猴，一世不发愁。百年好合，白头偕老。”

……

很快，每个人都得到了自己想要的糖人，也得到了皆大欢喜的祝福。

“民间艺人，民间绝技，民间祝福。这马大吹，还真是了不起。”

“谢谢夸奖。谢谢夸奖！”

“欢迎来我们浙江献艺。”

“会来的，会来的。”

说着，递给我们一人一张名片。

“留个纪念，没准哪一天，就在你们的文化节、艺术节上见面了呢。”

“欢迎，欢迎！”

接过名片一看，正面还算简洁。姓名：马谦堂。地址：河南省滑县老店乡岳村集村。再就是邮编、手机等。

“马先生，你的大名很谦谨呢。”

“老父亲取的，希望我是谦谦君子。可我爱上了吹糖艺术，就没法谦谨了。吹糖人，吹艺术，吹文化，也吹牛皮，人称‘马大吹’。大人小孩都这么叫，媒体报道也这么写。我的真名，反被淹没了。行啊，马大吹，就马大吹，干脆以之为艺名。你们说，这艺名好不好？”

“好！民间艺人，民间艺术，就要像你一样，敢于自我鼓吹。”

“马大吹，马大人自吹自擂。哈哈。”

“马先生还是滑县人哪？”

“是呀。到过我们滑县？”

“没有。才听说的，历史上的黄河故道，就在你们滑县。”

“是的。我们滑县，也是一座历史文化名城，古为颛顼之都，隋朝改为滑州，明朝置县。有机会，欢迎到我们滑县看看。隋末农民起义的瓦岗山，也在我们滑县，已经开发瓦岗山文化旅游……”

“马大吹，吹糖人，吹自己，还吹滑县，吹家乡，爱国爱家，向你学习。”

“过奖了，过奖了。”

再看名片的反面，好一则精心设计的民间艺术广告。

吹糖，是中国民间的一种手工艺术，从古代传流至今。

马大吹，能用红白糖，吹制各种人物、动物、水果等，尤其擅长吹制十二生肖，造型独特，技艺精湛，深得各界人士的好评。1992年，荣获香港中国民间艺术大奖。

曾经为泰国前总理、皇后及公主等吹制糖人。也曾受到多位中央领导人的亲切接见。国内各大报社、电台、电视台，均做过专题报导。人称“马大吹天下一绝”。

现在，献艺河南开封的清明上河园。望各界朋友前往观赏。

“你这名片太有意思了。”

“瞎吹，瞎吹。”

“就该这么吹。祝你祝向全球！”

二十三、包公祠

告别马大吹，我们去包公祠。

出园不一会，走进一条红墙灰瓦的仿宋商业街，小师告知是宋都御街。

为了再现北宋东京御街的历史风貌，1988年，在原御街遗址上，重建了这条仿宋商业街。

新建御街，南起新街口，北至午朝门，全长仅400多米，街宽30米。

北宋时期的东京御街，北起皇宫宣德门，南至外城的南薰门，全长10余里，街宽200余步，不输于北京的长安街。

御街缩短了，变窄了，沿街建筑与商铺货架，还是古色古香的。

酒肆、茶楼，年画社、官瓷坊，古玩店、字画店，参茸行、绸缎庄，风味小吃店、老字号南货店……

既有商贸文化的繁华繁荣，又传递出浓浓的古都文化气息。

南街口，还矗立一座高大的仿宋牌坊，又有一座古典雅致的角楼，颇具宋都御街气派。

“就是太短了，还没记清沿街的店铺字号，已经走出头了。”

“这是车行。若是放你们下来，怕也要走上几个小时。”

“完全有可能，我会从南到北看过去，又会自北至南看过来。”

走过中山路，也是一条南北走向的商业街，也很繁华。

敞篷岗亭上，有一位年轻的警花在指挥交通。一身制服，一脸神气。

“看，俏丽的警花！”

“这是古都开封的独特风景。”

右折，经过省府前街——迁建郑州之前的河南省政府，就在这条街。

沿街建筑，基本保持上个世纪50年代模样——河南省政府，于1954年迁出开封。

“这才是真正的老街。开封市民，对这条老街的感情，特别深厚，总是舍不得拆迁。”

“更多是对省府所在地的留恋吧。”

“是呀。”

前面又有一座碧波荡漾的湖泊。

“这回是包公湖了吧。”

“是包公湖。”

多少年过去了，包公湖，仍然清澈，仍然浩渺。

看见这包容着青青天宇的湖水，我们还是会思念包大人，包青天。

“下车吧，包公祠到了。”

包公祠，坐落在包公湖的西侧。

这里，原本是北宋开封府衙，包公曾在此审案办案。

1987年，在遗址上建成这座包公祠。

占地1公顷，主体建筑有第一、第二大殿、东西配殿、半壁廊和碑亭等，红墙碧瓦，古朴庄严。

“包公祠不大，陈展也不多，给你们一个小时吧，12:50集中。”

一个小时，有点紧张。

所好，已是中午，游人不多，又有小师陪伴在侧，边走边看边讲解，还是看到一些东西。

伫立包公祠前，仰望崇高的门楼，仰望威严的石狮，仰望“包公祠”的门匾，敬慕之情，正气之心，油然而生。

门楼的廊柱上，有两副黑底金字的对联，很好地反映了人民对于包公这样的前贤时彦的渴望与敬重，也传达出了包公精神广泛而深远的影响。

其一曰：“春秋有序人民不亏时彦，宇宙无极伟业尚待后贤”。

其二曰：“公心著在竹帛千秋共颂赤胆，正气披之管弦百姓皆呼晴天。”

走进包公祠，迎面便是第一大殿。

正中的门楣上，有一块横匾，端书“德昭古今”四字，让人肃然起敬。

“大家看，这是《开封府题名记碑》，上头有北宋开国以来，148年中183任开封府尹的姓名。寇准、蔡襄、欧阳修、范仲淹，都曾任开封府伊，都有杰出政绩。当然，最出色的，最为开封人民怀念的，是第93任的包拯。找到包拯了吗？”

“我看到了。在这里。”

“我也看到了。在这里。”

“这么多的官员中，就数包公的名字最醒目。知道为什么吗？”

因为，观赏《开封府题名记碑》的，都会用心寻找包拯的名字。

又都像你们一样，会指指点点地去触摸。

天长日久的，包公的名字底下，就加了着重号——一道深陷的划痕。

可见人民对包公有多爱戴。

小师又指我们看了包公留传后世的唯一遗像，果真是面目清白的文雅大儒。

“看到了吗，包公原本是白脸的，是人民塑造了一个经天纬地的黑脸包公。再看这里，这是包拯家训。”

我们跟小师一起，诵读包拯家训：

后世子孙仕宦，有犯贼滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。

仰工刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。

包公家训的大意是：包氏后世子孙有做官的，如果胡作非为，贪赃枉法，活着，不得再进家门；死了，不能葬身祖坟。

在封建社会，不被族人认同，不得衣锦还乡，不得归葬祖坟，是最严厉的惩罚。

可见包公治家之威严，训子之严厉。

“佩服！”

“这里还有一首包公自题的五言诗，很好地反映了包公的处世哲学和为人品格。我们也来诵读一遍吧。”

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，勿贻来者羞。

这就是著名的包拯《书郡斋壁》诗。

这是包拯为自己立下的座右铭，是他为官、做人的准则。

前两句说，治身处世要求清心直道；中间两句，用挺拔的树干和不弯的精钢，比喻刚正不阿的精神。

后四句，用先贤遗训勉励自己，要为人民谋利益，使人民富足，让鼠雀狐兔都能安逸。

只有这样，才能无愧于家族，无愧于后人。

心胸博大，而又感情细腻。

“还记得‘公平秤’亭柱上那副对联吗？”

“秤直钩弯知轻识重，磨大眼小粗进细出。”

“包公，就是这么知轻识重，胆大心细。”

随后，我们去参观第二大殿。

殿门上有“峭直清廉”的横匾，也是正气冲天。

又根据题匾内容，衍化为一副对联。

峭直传今古，

清廉著史来。

入内，也是包拯生平史迹陈列。

因为时间仓促，没有一一细看。

接下来，去东西配殿参观。

第一、第二大殿，是史料陈列。

东西配殿，则是根据民间传说、古典戏剧来布置的。

西配殿有一组千古流传的包公《铡美案》蜡像。

有包拯等人物造型，还有三把并列摆放的大铜铡——龙头铡、虎头铡和狗头铡。

那场景，很像正上演一出包公戏，耳边似闻《包龙图打坐在开封府》的京剧唱段。

这三口大铜铡，是北宋时代的死刑工具。

龙头铡，铡杀犯法的高官，包括皇亲国戚。

虎头铡，铡杀犯法的普通官员。

狗头铡，铡杀犯法平民百姓。

为什么要分出这样三个等级呢？是为了庇护皇亲国戚么？

不是的。北宋的刑法还是严明公正的，执法也是严格的。

龙头铡，最不锋利，一刀下去，不会立即死去，人犯要受尽折磨而死。

身为皇亲国戚、达官贵人，你是知法犯法，就要受到最严厉的惩治。

虎头铡，比龙头铡锋利，但也不能保证就一刀送命，人犯也是死不利索。

各级官员，你也是知法犯法，惩处也要严厉些。

狗头铡，最锋利，一刀下去，一命呜呼。

庶民百姓，多半不知法，犯法或许是事出偶然，那就让他们死得利索些。

铜铡，杀头，听起来有些残忍。

行死刑，而又百般折磨，更让人毛骨悚然。

但就执法的公正、威严，还是可取的。

“好了。还有一点时间，快去东配殿看看吧。那里有你们崇敬的包公铜像。”

走进东配殿，抬台便见端坐大堂的包公镏金铜像。

包公抬头挺胸，正襟危坐，一身正气，一脸严肃，好像正在审讯一桩令他痛心疾首的大案要案。

你看他，左手暗自用力，右手握拳捶打，不正在气头上吗。

最吸引人的，是包公头戴的那顶官帽。

帽兜、帽檐，跟戏剧舞台上常见的乌纱帽没什么区别。

有区别的，是长长的帽翅，足有一般官帽的两倍，而且，特别平直，特别挺括，像利剑，像直尺，更像正好持水平状态的天平。

“这帽翅可真是修长、平正！”

“这里是有故事的。”

历史上的包公，并非人高马大，也并不特别张扬。

上朝时，往往被人挤搡。

宋仁宗向来赏识包公的勤政清政，也欣赏包公的敢于直言进谏。

看到包公这般被人挤搡，着实心疼，就特制一顶帽翅长长的官帽，赏赐给了包公。

皇帝赏赐官帽，包公在文武百官中的地位就非同一般了。

长长的帽翅，也特别引人注目。

再也没人挤搡包公了。

“包公感激宋仁宗的厚爱，更加清政勤政，更多直言进谏。”

我想，这是宋仁宗对包公清政勤政、直言进谏的嘉奖，也寄寓了百姓对包公公平公正、铁面无私的景仰。

包公铜像背后，是“正大光明”匾额。

“正大光明”四个大字，刚遒有力，熠熠生辉，透出一股撼人心魄的感召力。

包公祠的题匾、楹联，在我看来，都有这么一股撼人心魄的感召力。

“好了，包公祠的参观，到这里就结束了。你们的中原考察，也该画上圆满的句号了。”

包公神祠的参观结束了，中原之行也接近尾声。

可我对中原的怀想，怕又是十年、二十年，甚至一辈子的事了。

怀想古老的华夏文化，怀想当下的中原文明；怀想郑州、洛阳、开封，怀想子产、杨业、包公；怀想白马寺、少林寺，怀想智者大师、玄奘法师；怀想金水河、伊洛河，怀想杨家湖、包公湖；怀想嵩山、邙山，怀想龙门石窟，怀想……

一朝走过中原，我就会情系中原，关注中原，怀念中原，期待再一次踏上中原这片古老美丽的土地。

2004.05.26/23:45:23

摄影：陈周飞、陈萱